وقد كان دخول بنى حمير في هذه الفترة من التلائل الداخلية فلم يتعرض لهم البجاء بسوء ، بل استطاع هؤلاء العرب الوافدون البقاء في عيش وسلام مع البجاء واستطاع هؤلاء الوافدون مصاهرة البجاء ومن هنا لا يصح رأى من ينادى بأن أنعروبة طارئة على السودان . وعن هذا الطريق وصل أبناؤهم إلى ولاية الحكم قبل قدوم القبائل المغربية من الشمال بعد فتح مصر عام ٤٢١ / ٦٤١م حيث كانت زعامة الحكم كما هو معروف تنتقل الى ابن البنت أو ابن الأخت وتكونت مع الزمن طبقة أرستقراطية جديدة أباؤهم من العرب وأمهاتهم من البجاء. وكما سبق أن ذكرنا كانت ربيعة من أكثر المجموعات العربية التى جاءت إلى مصر وهاجرت جنوبا الى النوبة فى القرن الثالث الهجرى الثامن الميلادى . وانتقلت جماعات منها بين مختلف النواحي حيث استقروا وتكونت منهم مجموعات محلية سكنت في منطقتي النوبة وأسوان . وكان من الطبيعي لانتشار الدعوة للاسلام بالإضافة إلى أنه من الطبيعي أن تستهويهم الرغبة في الحصول على المعدن قد خلت منهم جماعات مع مجموعات القبائل العربية القحطانية والجهمية وغيرها الى أرض البجاء. وأنه منذ ظهور الزعامة العربية لبنى ربيعة أيام أبو مروان بشر ابن اسحاق قد أشتد ساعدها بمصاهرة البجاء بعد أن استطاعت طرد بنى يونس أبناء أعداءهم الذين هم فرع من ربيعة أيضا من ميناء عيذاب ومن ثم اضطر بنى يونس إلى العودة الى الحجاز عبر الطريق الذي جاءوا منه . وأن قوتهم كما أشار ابن حوقل قد ازدادت ذلك الانتصار وبعد المصاهرة مع البجاء ومن ثم فقد صارت لهم اليد الطولى في تلك المنطقة وعلى كل القبائل العربية والنوبية والبجاوية . وقال ابن حوقل أن العربى بنواحي أسوان يلقب كنز الدولة أما أصل لفظ كنز الدولة فلا يرجع إلى أصل عربي بل يرجع إلى أصل مصري قديم فى اللئة المصرية القديمة « الهيروغليفية » حيث أننا نجد أن ١٣٤