قنك الله صبلي الله عليه يه وسلم وأهل ببتى كاهل بيته وألثم تملدون منع ذلك في كاتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسل فكيف تؤذونى ني أحابى وتنق.ون قسمة الله تعالى لكم وتعلبون مالم يكن لكم مع انكم ليس لكم حق ولاانصيب لكم فى مال الابيض قطما من جهة كوه غنيمة لانه مما افاء الله نه علينا لسكونها فتحت بير قتال فاله كله في" لبت المال خاصة وانما كان أعطلؤنا لكم منه من باب التفضل والاحسان فقط وأما بالنسبة اليالمرف فلس لكم فيه حق الابمد العجز عن المزئي والكلى م ذ كرنا وبعدهمأ طبارة السرائر ٠ءر:‏ ود والانكار وحل عقدة سرائر <+التكذيب وا الاصرار وبمده التجرد معى لاقامة الدين حيثما كان ويمد ذلك الرضا قسمة الله تعالى فى القليل والكثير دو نالتشوف والقنىالىما فصل الله بهيمضكم على قال جل من قائل « تحن قسمنا بينهم 6بعض ف الرزق فانها قسمة أزلية معيش هم فى فى الحديث القدسي .أحبابي 5المروة الدنيا »الآية فروقضاء سبق انكم بايمتدوني على المهدية ويزممون انكم مصدقون بعبديتي وتعلمون الوقائم الج تي حصات ف زمن رسول اله صفي لله عليه وسلم في الاد مما فمله سول الله صل اله عليه وسم فملوم ان في حنين أخذ أموالا كثيرة مما غنمه من حنين فاعطاه للمؤلفة قاوهم من أهل مكة وملا يخفا كم اندقد , ذل لامناء رضعته حليمة أموالا كثيرة مع ان المجاهدين غيرهم مساكين وضعاف اسل الله عليه وسل كثيرة عاد ل لي فاقة وذلك كله مم وجود تقدم نا 16الجاهدين وماذاك الابمايه صل الله علينه وسلم وفها راي * من أخوال الصحابة من اجلوع والعرى اها ومن ن الضمرر الذى لم صل على أل صعبتنا فى ه_ذا الزمان فرأى أموال قريش وأموال بني 600091