س 3 وخ" ابد

30 5

ل حل به من الَ ضاءالحتوم

وعلى ذ كر الشيخ الحسين نول ان من الوشايات الى كان التعايشى

حا رمطى بالرتى دان هانله ان خلانلامن اهل الم لانه يوقن اذ

ذاك بان من كان عالما لا«د ان يكون غير راض بالمهدوية وفى ذات بوم قال

إن القراء امنسك قفن اللار من ول أمان عاب يلوف الى المرسونيائى

افتَ دة االنامن أله بمتلهم ومثل العام قَُ البلاد كثل شجرة فى وسط صن رعة

تاوى العصافير الها وتقتات ار المزرعة وهكذا العالم يأوى اليه الناس ثم يمث

فييم معارفه التى تأكل اعانهم وتصديتهم بالمهدويةما تأ كل المصافير ثمار

ارزع كك انفلا متيل لما المزرعة من عبث العصافير الا بقٌ طع الشجرة

كط سيل نطلا ءات الام فى للمدونية. شينف المذاء

وخلاصة القول ان الشيخ المسينكان اعلم العل الفلوطان وفرل ا كبر

ان ابعر الدوية فى انها وقد رأيث ماحل به من الاتقام مل كثور

| من الذين ساعدوا المبدى وأعانوه عل دعوته ومن اعان ظالما سلط عليه

خذراء ار

كل خفراء السجن والسجانين من أقارب الساير السجان أى من قبيلة

الجوامعة التى عرفناها فا تقدم من هذا الكتاب وجلهم من أبناء السفاح

الذين يقال لهم (عينة خاله ) فاذا سألت واحد! منهم عن اسم أبيه يبك

بتوله< أنا ابن أختفلان » ولم اسمع بواحد منهم اسمهمن الاسماء المألوفة

والاعلام المعروفة كحمد واحمد وغيرهها بل لهم اعلامهى فى المي صفاتهم

مثال ذلك ان احدم اسمه ( شفْ ليبٍ ) ومعنى هذا الانم « الصارع اى انه