١ 76 3# اساي لي #‏ 1 اه شمر باائاس صا صلاة الظرر إلى ركات نثال إداخد الحاضرين | 0 4ك ِْ 1ق رشدنى مفلاك فا سود 4أسحد للسدبو قغطبت وقال وهل أن جاهل الهو لا كون لل زنادة ل للنعمص لان السد اذا عر مولاه حر ل ارح ظ أفدنة مثلا م امة ثم رأي نفسه قادراء عل < حرانة لي أفلايكون ذا ذلك موجيا 4 ارفك مالو أيه 4رضى مولاه ع درث 0 1ل ثر أ أرشة 5ان فان هم 3انه وحينئك 00لغضب موهضه 0النتقص بكون | أصل بارجل |! 9جب أن عدم العدرة ه وهم اف الثلان نطيمان عل الصلاة ” 1 1زعبلات ولس كثيرة | +سياط <تى ١عزق‏ جسمه وسيق الى السجن و 1د يضيق القام دون سرد التايل مها والماصل انه كان جاهلا سخيف العمل ١|‏ انا شغوما قائله ام ظ استقدم التعااشى حمدان أبا عنجة من المبال ا 4:10وف ادال سنة انفده التعادشى 9فقدم فى جاش عس صم ا ١‏ درمأآن لضمعة شهور الى القلابات لتعز يز اماي ةالتى بها حتي تصبحقادرةعلى أخذ الثارمن الاحباش | نبا أو عنجة قاصدا القلاباتو ينما كان سا ترارق الطريق له ظوور رجل | فيها ادعي انه المسيح عيسى بن مسرب صاوات الله وسلامه عليه ظ ولا وصسل أبو عنجة الى القلابات وععمرض على نونس أوام التعادشي | بتوليتهالقيادةالعامة على المامية أرسل يونس بلغ التعابشي ذلكالخير فامسره ان | نسير حيال هذه المسألة بماذى عزعته المعروفة مطيعا لابى عنجة.

أما ذلك التني فانه من أهل دكرور وله معرفة بضروب السيمياء والشعوذة حتى اندكان يصنم امام لملا اشسياء من تلك المزعبلات غذالا | الراني حميتّ ة لارب فا