وهم انقرو بالشاشر محمد الامام و المحسنين ثم الخروج للارضہ ملا معبم بوسيف على ذكر و توعد بم بالاشر مراسلو خبية ( خوة الناصر وابناء اخوته واكل در حشهم و عدوا كليها بالملك نجيت به كار بلا رساله ( الضراب وصباوا بالمعلة ست غير علم س اواحد بناء لاخر و بسفع بن ي الناصر و علم ان ملکه هد و اركانه فرا مسلم يطلب بالامان له ولوليزه و ال سعودي و لمن معه س ت ت تنبينه باد و حافر مر اسلربوسيف فلت انصار ح ماد بذران واعطاه الامان على يد بخرح س فقصره حتى انتاهم قلما انام دخلوا البلاد و تولى بوسيف خر ائمه ثم بع الناصر انصار بعد العهد وعة ( الناصر و الغاز و ابنہ و التجارة وذهب اموال الناصر و هندك حر يريم و استولى على كل عين ظربہ المال وكان س بجمعتهم ت اجرا س ببروج مسكونه و كار تعبد ببه الغوم مصطلی ببلسكو لي الفيف را ختتم و كان تند به العداوة للجمراد قلما را د نكرة التجار ما حا يا لنا سري امره و تخذ نيبه بالاشار اغاب الغازى المذكور يلعب با لحباح سكا ببا موحة الى ليئة بعد هذا ها سرملة هذا الخلق النوس سراهم اهل الجنة بجر مرجرة عدة تكر ختنبيه ان ينسع منه اذ كر س بيهم . فبزيدون ع العداب جلما تسمعهم الموكل بالعداب نل بالبحرهم متوعدا ، ان لحمر ه بعذ با عند ا لند بدا هذا را لى امع يسمع بهذا لعدا ب الاله زيا نية جحذ اهوا، والا ب الزیانبية ثم اة الخلق فبا مو تمم فلما خبر ذلك و راجح بوسيف وقعد و كانت تلك الكلمة سبب التجارة و هده ، متاركلمة بعض بريم الحجاج ج بوسيف النقع و جعل بغتلهم عامة رح لبعضم للقذا ب عدا ان ان ان سارنا يا لحجاره و الذنب عى الحجاح عنهم و ما راى لهذه ، احيما ما بيهم ف الغامذكر رجل عربي بمرم م ذاق مجل و لمت ار اد ان يس ستحلى عنها بحر بجبه الرمز جهیم