- ۱۳۲ -دفع الله وكان يبعثه مع محمد ولده لحجز العرب والقوخ ثم وكان بينه وبين الشيخ دفع الله خوه وطلب للقوز عند الشيخ صغيرون جميعا و تنازعاه هو والشيخ دفع الله في مسألة في العيلفون فاوقدوا لها النار وفتحوا لها الكتب والحق ظهر مع الشيخ دفع الله في مرض الموت الناس قالوا له ولدك عبدالحليم قد جاء يعوذك فقال له عبدالحليم يا اباه اوصينا كل اوصيكم على الصلاة والتقوي والصبر على البلاوي ونفع المخلوق لاجل الخالق وقال والدي رحمه الله تعالى وقمت حلقت كبر في نسري عند أولادري الشيخ على والحاج والفقيه عبد الحليم هذا مفتي فيها فن عندها ما وقعت حلقه بخشنية مثلها وكانت عنده انابة من قضاة النكاح وكانت له دراية بالفتاوى والاحكام وكان يلخص المنهاج الملوين المحيح ليتخلصوا بها وجاءه جد ابن عبد الجليل ملبوفا قال لها خالي شيخ المسعوداب ودعني عيش واخذده فجاء خصمه اخذمني ثانيا فقال ادعي عليه بدعوة قدر ما أخدمتك وانا بشهد لك على ذلك فدعاه عند الشيخ عيب وقال له بطلب فوقه مالا ومقداره كذا وكذا ويشهد لك على ذلك الفقيه عبد الحلم فجاء فقال بعلم الحق عليه فقال له الشيخ ايش أخدمته قال عشرة فراك عيني فضبطوهن فوجودهن قدر الحق لازيادة ولا نقصان وجاءه رجلا وقال له فلان ادعاني عند القاضي بدعوة زور ويشهد على فلان وماعندي شهدا نجر حه قال له امش قاتله قبل اداء الشهادة فان شهادته تبطل وقال للقاضي ببني وبيبنه عداوة وهذا جائز كاقال تاتاي في باب عيوب الزوجين وحكي البرزلي في كتاب النكاح في فتاويه عن ابن علوان مفتي تونس ان امراة أساء زوجها عشرتها وعسر عليها التخلص منه فقال لها ادعي ان بداخل دره برصة فادعت عليه ذلك فحكم عليه بالحل فلامارأى زوجها لا بد من ذالك طلقها قال وكان معروفا بالتخيل في بعض المسائل وذلك بعد ثبوت ظلم المظلوم فهو صابغ للانتهاذ من الظلم والافى الصواب لا يجوز وهو من تلقين الخصم وذلك لا يجوز في العدالة اهـ عبد اللطيف - ابن الخطيب عمار ولي دسمنار ولى الخطابة.هو شيخ الاسلام الفقهية اللغوي الاصول المنطقى المجرد للقرآن المجتهد في مذهب الشافعي وحج الى بيت الله الحرام لنسكية حصلت عليه من السلطان وجاور ببينها واجتمع بالمغرب والحجاز والروم والتكرور ورسخ في جميع الفنون فلا يوجد فن بين