عنه ونفعنا به دنيا وأخري آمين عبد الله الشر يف نزل الحلفاية مولده فاس سلك الطريق علي الشيخ تعالى وكان ورعا تقيا سنيّاً أمرا (۱) كردفان تطلق على أحمد بن الناصر وسلك وأرشد الناس إلي طريق الله تعالى وكان ورعاً تقيا سنياً أمرا مديرية الأبيض وما اشتملت عليه والله أعلم بالمعروف واهبها عن المنكر لاتأخذه في الله لومة وكان بحرا في علم الباطن وان (۲) دار كرن مقاطعة الآية الواحدة من كتاب الله يفسر عليها تفسيراً الكاتب يكون كراساً من غير أن أطالية تبع مستعمرة ينظر ذلك في كتاب توفي رحمه الله تعالي بسنار وقبره ظاهر يزار أمريتيا الطايبات أغلم (۳) جبل أولي الأصل جبل أولي النوباوية فحرف إلي ماتري وهو علي الشاطي اليمن للنيل الأبيض جنوب الخرطوم به قبر هذا الرجل الصالح غانم (٤) بساطي قلل السلطاب الذين هم حول الجبل من نسله والله أعلم (٥) دفن بقبره هو مدفون الآن بين اجيلي رحلة بلي والي هذه أقرب اعني شمال خزان مكوار وبعيد من تبريرة فلعل القطعة كلها كانت تسمي قديما تبريرة والله أعلم حرف التبين غانم أبو شمال الجامعي الكردفاني (۱) شرح السنوسية شرحا مفيدا وقال في أخر شرحه لها قرأنا التوحيد عند الفقيه علي بن بري وأدركنا وفاته وبعده بدأنا غنائم الأحمدى قدم من دار كرن (٢) بزوجاته وأولاده وسكن جبل عنده الفقيه أرباب وبعدنا بقيت مدرسة عظيمة أمين الله عليه وسلم وشرف وكرم صلى الله وصاحب حكمة و موعظة حسنة ومن كلامه و ا لى فرح ولد تكتوك الباحاني قرأ العقائد قرأ عليه علم العربية وكان شاعرا ماهرا وكلامه عهد والتوحيد والأدب وخساسة الدنيا ونعي كان حرف ولما عن ف يه ا ب و ال ص الح ين وهي قوله على المنابر عليه ا ل م وت ي ب شر با لم و ت قل الباب عليه الفقيه أرباب ولازم الخطيب مه يجذب للقلوب وله كلام علي ه ال ناس اختلفوا هل اشعر انت أو الشيخ إسماعيل علي لأنه الفارس ابن الفارس وأنا الفارس وأسلم علي يديه بعض النصاري دفن بتبريره فرح بن الفقيه أرباب درس التوحيد بعد أبيه مع أخيه الفقيه بساطي لي جميع أقرانه