وىذا احلديث ضعيف: رواه ابن ماجة، واحلاكم، وضعفو البيهقي واحلا كم، وفيو: أابن بن صاحل وىو مًتوك احلديث ٖتفة

،األحوذي واحلديث مداره على: دمحم بن خالد اجلندي، قال الذىيب، قال األزدي: منكر احلديث، وقال احلاكم: رلهول، وقال احلافظ يف

.التقريب: رلهول، واحلديث ضعفو ابن تيمية يف منهاج السنة واأللباين يف الجعيفة

وإذا أردان اجل مع فيمكن القول ٔتا قالو العلماء: أبن حديث: (ال مهدي إال عيسى) حديث ضعيف كما تقدم، وعلى فرض صحتو يكون معٌت احلديث: أي: ال مهدي كامل إال عيسى، وال شك أنّ عيسى- عليو السالم- أكمل يف اذلداية من ادلهدي فيكون النفي ادلراد يف

احلديث نفي كمال، ال نفي وجود، ىذا م ع افًتاض سالمة احلديث؛ بل ىو ضعيف كما رأيت، واحلمد هلل الذي بنعمتو تتم الصاحلات.

.وال يعٍت ذلك أنو نص ينفي فيو ادلهدي وينكر خروجو

:ال يوجد حديث واحد ينكر املهدي بل على العكس ٘تاماً، فعدد األحاديث اليت تثبت أمر ادلهدي قد بلغت حد التواتر، والذي ال يرده إال و ،احد من ثالثة: أوذلم اجلاىل والثاين ادلعاند، والثالث احلاسد، فكن أخي ادلسلم جاىل فاجلهل عيب لكن ابلعلم ترفعو، وال تكن معانداً ألمر هللا، وال حاسداً للمهد ي

..فتكذبو، فتهلك..، كذلك فإن ديننا أنخذه من الكتاب والسنة، فال ضلكم على شيء إال من خالذلما

وأما احلدي )ث: (ال مهدي إال عيسى.فليس بصحيح، وال يصح أن حيُتج بو يف إنكار ادلهدي

:أغلب من رواة أحاديث املهدي ىم من الشيعة .وىذه من الشبهات اليت أشيعت؛ وىي شلا ال صحة فيها البتة، وال يقلها إال متخرص أو جاىل

ومن مث فإن أكثر الباحثُت ادلتأخرين يف أحاديث ادلهدي مل يكن ذل م مصدر واحد من الشيعة، أما ادلتأخرين فهم إن أخذوا عن الشيعة فيأخذوا إما ما يوجد لو إشارة عند أىل السنة، أو أنو يوافق احلق وال يناقض رواايت أىل السنة، وأكثر ذلك يدخل يف ابب صفات

.ادلهدي أو عالمات خروجو

جيوز عند العلماء العمل ابحلديث الضعيف يف أمر املهدي، و:ال يشرتط تواترىا

،وىذا شلا اتفق عليو ٚتهور علماء اإلسالم، وشلن قال هبذا: أٛتد بن حنبل، زين الدين العراقي، جالل الدين السيوطي، اإلمام الشوكاين

..ٛتود التوجيري، وغَتىم الكثَت

:ًوأخريا فقد حاج هللا تعاىل اليهود والنصارى على ما عندىم من نصوص التوراة واإلصليل وقد حرفت، وكفرىم عندما كذبوا هبا حال رليء

رسول هللا مـحمد بن عبد هللا، فماذا نقول وضلن بُت أيدينا بعض األحاديث واآلاثر ضعيفة السند فقط.!؟

)أحاديث املهدي (عليو السَلم بلغت :أكثر من التواتر ال خيفى أن أحاديث ادلهدي عليو السالم كلها من أنباء الغيب، والصحابة ال يوحى إليهم، وىذا يعٍت أن األحاديث ادلوقوفة عند بعض

الصحابة قد صدرت ابلفعل من رسول هللا صلى هللا عليو وآلو، ومن ادلستحيل عقالً أن يتفق عدد يربو على اخلمسُت صحابياً على

ك ذب!! خاصو وأنو ال مصلحة ذلم ابلكذب، ومل يكرىهم أحد على ذلك، مث أهنم ال يعرفون شخص ادلهدي ادلنتظر عليو السالم على وجو اليقُت ليكذبوا من أجلو.. وىؤالء الصحابة كلهم شهدوا ومسعوا الرسول صلى هللا عل يو وآلو، يديل أبحاديث ادلهدي عليو السالم، ومنهم

على سبيل ادلثال: أىل بيت النبوة وآل دمحم عليهم السالم: ولو مل يكن لألحاديث ادلتعلقة ابدلهدي غَت ىؤالء الرواة لكان فيهم الكفاية ولتحقق هبم اليق.ُت

.من زوجات النيب صلى هللا عليو وآلو: أمهات ادلؤمنُت كأم سلمة، وعائشة، وأم حبيبة

من بٍت ىاشم: كالعباس بن عبد ادلطلب عم النيب، و.عبدهللا بن العباس، وعبدهللا بن جعفر الطيار خلفاء ومرشحون للخالفة: كعمر بن اخلطاب، وعثمان بن عفان، وعبد الرٛتن بن عوف، وطلحة بن عبيد هللا، عبدهللا بن عمر بن

.اخلطاب، وعبدهللا بن عمرو بن العاص ،الصحابة األبرار: كسلمان الفارسي، وأيب ذر الغفاري، عمار بن ايسر.وجابر األنصاري، وحذيفة بن اليمان طائفة من الصحابة: كأيب أيوب األنصاري، وزيد بن أرقم، وأيب سعيد اخلدري، وسهل بن سعد الساعدي، وحذيفة بن أسيد، ومعاذ بن

.جبل، و... وغَتىم كثَت