والسنة وقوله بالاحتباد .

وكات ابن السنوسي من أجل الاتصال بالححاج القادمين من مختلف أنحاء العال الاسلامي » يحي كل عام تقريبا أثناء إقامته بالحجاز » فيتعرف أثناء حجه على النأس وبدعوهم ويصم من لستحصسب لدعوته . وحدثا_ ا الشبخ الظواهري في مقدمة المنبل العذب أنه اجتمم بابن السنوسي « في طببة الطمبة عام تمان وستين ... ومنذ ذلك الوقت لازمته سفراً وحضراً وحححت معه ثلاث مرات ». وهذا بعتي أن ابن السنوسي حج في كل سنة من السئوات الثلاث الأخيرة التي أمضاها في الحجاز لأنه غادره عام سبعين .

وكان ابن السنوسي طوال إقامته الثائية فى الححاز على اتصال مستمر بأقباعه في برقة يوجبهم ويص_در إلبهم التعليات عن طريق الرسائل . ويذكر الأشبب « أنه كان يندب سنوياً من بزور مختلف الزواءا لإبلاغ توصماته وتوجمباته »'') .

وتبين لنا بعض رسائل التى كتبت في تلك الفترة أنه كان يتم بكل صغيرةو كبيرة تعلق بالحركة . ففي رسالة وجبها إلى اثنين من الاخوان اشتطا في الجدل حول تفسير آية نلاحظ اهتامه .هذا الاتمراف ومحاولته معالجة الأمر » كا تراه في رساله أخرى يعطي رأيه فى مسألة زواج أحد الاخوار:. . وفي رسالته لآأهل وجنقة نلاحظ أسلوبه فى دعوة الناس وتأليف القلوب''' .

أنحيت ولدبهها محمد المبدي ومحمد الشريف ©“ ولكنه بقى على اتصال مهم عن طريق الرسائل حمث كان يص در تعلماته إلى عديله الذي كان مششرفا عليهم ١‏ الأشبب السئومى الكبير جاء انظر عددا من رسائل ابن السنوسي في آخر كتاب الأشهب ٠‏ -؟ السنومي الكبير .