موجود بمكة فعليك بالذهاب البها ."١')»‏ أما اسساب مغادرته السريعة » فقد أورد المؤرخون عدداً منها بالاضافة إلى احتكاكه بالعلماء في الازهر . من ذلك ان أمله خاب لدى رويته وضع الازهر ويقول ( رين ) « وكان سبب خمبة أمله الرئيسي هو نقص النشاط "الروحي والدراسة الصوفمة فيالازهر».'"*'وهذا ما يراه شكري ايضاً حدث يقول ول نيحد في القاهرة بفيته من "7الاهتّ ام بالعم والروحانيات بالدرجة التي كان يتوقعبا ».

ويورد آدمز ما قيل من أساب لمغفادرته السريعة فيقول :« قبل إنه م يحد نوع الدراسة التى يبغيها » وهذا صحيح » وانه ل يلق التقدير والشرف اللذين تعود وقد يكون هذا صحمحاً أيضاً » وأنه 4أن بلقاهما من تلاماته فى المغرب » عورض من قبل علماء الازهر لآرائه الاصلاحمة » وهذا يبدو ممكنا فى ضوء تمالمه فما بعد . وهناك سيب آخر يقترح وهو أنه لم يبد ارتياحه لحكم همد على ارفضه دعوة مثلى الآمة » ولو انه ليس واضحا انه جابه محمد على عمارضته كا انه لدس أكيداً أنه 'مم كا تقول أسطورة وانه نجا 0بممجزة.

ونحن نرججم بين هم .ذه الاسباب السبب القائل بأن خببة أمله لما رآه في الازهر دفعه إلى استعجال سفره» وذلك انه لم يحد فيه نوع الدراسة الدي يريد.

هذا بالاضافة إلى انه لم برتحم لأسلوب محمد على في الحكم ولا للاصلاحات التي قام بها . والسبب الأول في رأينا هو ان ابن السنوسي لم يكن ينوي الاقامة الطويلة في القاهرة و إءً ا كان قصده الحج إلى بيت الله ولقاء القطب الذي سبأخذ عنه. فاما تدين له أن بغيته ليس فيالقاهرة أسرع بمقادرتها والحمكاية التي أو ردها شكري توضح هذا حلاء .

شكري‏ ص -١ .؟ء ؟ رين ص وغ نقلاً عن زيادة ص وم .

‏ 5شكري ص .١-م ب +آكمز ص -١‏ 54