الاسلام من اعمال النبي والصديقين ١'‏ » . والواقم أن ابن السنوسي كان خريصاً على التقبد بأوامر الكتاب والسنة . وكان غرض ابن السنومى من الطريقفة الصوفمة أن نشد اتباعه إلى السنة سنة المبوية ويعامهم عن طريق محمة الرسول احكام الشريعة » وقد انسجمت اذكار الطريقة واورادها مع غرضها » ولاحظ الصادق المؤيد ذلك فقال « ومع أن الطريقة السئوسية مثل الطرق الأخرى لها أذكار وأوراد “الا أن الشسخ عندما يلقن الطريقة للمريدين يقصد إلى تعليمهم الشريعة الغراء ويلح عليهم بالتمسك بأحكامها » ويأخذ عليبم العبد بأن لا يخالفوا في 5اعمالهم الشرع الشريف ” ويتحدث المؤرخون الغرببون في حس_ديثهم عن النظام السنومي عن ثلاث نقاط أخرى » هي الإمامة والمهجرة والجهاد . فهم يقولون أن انس اع انط يؤمنون بإمامة ابن السنومي وخلفه ويديئون له بالطاعة كإما م حا م . و النظام يفرض على معتتقبه الهجرة إلى الجتمع السنوسي في الزاويا ا علمبم الجهاد للذود عنه وفي سبمل انتصاره ”؟؟ » . وقد سبى أن تاقشنا مسألة والإمامة » وما إذا كان ابن السنومى قد جعلبا من أهدافه '*' » . وقّ لا إنه رأى شيا مع الظروف المحبطة به عدم إثارة خلاف مع الدولة المثائية » وأن فكر بأن اصلاح القاعدة سسؤدي إلى اصلاح السلطة . ونضيف إلى ما قلناه أن اتباع النظام كانوا يرون في ابن السئومي وفي خلفه المبدي إمام] حا كما في الذي من مبمته 5مجتمعبم الخاص » وهذا طبيعي وينبع من حم الاسلام في الحا السير بالناس قما ينفعهم في دنباهم وأخراهم . نههمة الحاكم ‏ إذا نظرت إلبا مزدوجة تشمل القمادة الدينئة والقمادة الدنوية . -من زاوية تفكيرنا الحالى الحم ». 1وكلا القمادتين كان بدخحل ق كلمة كي أن نظرة الاتباع هذه طييعة .

‎الصادى المؤيد ص هلا * ‎بريتشاردهء المصدر السابق .2 ١ -وودوقريه غ١ ١٠١ ‎أنظر -, ” 5+أنظر رس ‎دمءتم06لاذئغخغ *» » الفصل؟ .