فبذا الحديث يدل دلالة قاطعة على أن سبب الانتقال هو سُ عور المادى بوجود مؤامرات للقبض عليه يدابرها القرك والنصارى . وأغلب الظن أنه عل بنية استدعائه الى الآستانة » وربا يكورض الاستدعاء قد تم » وأغلب الظن أيضا أنه عرف أن الأوريبين وراء هذا الاستدعاء » وان الغرض منه هو ححزه قي حل تحانبهم مم إجحراء النفقة عليه حتى يستريحوا منه . وبزيد من دلالة هذا يتعزز هذا الرأى بالحكاية الت نقلها أحمد الشريف وقال إن 5الحديث ممه لمبدي قاهها حين خروجه وأنه معها من والده » وهي عن أهمية سلامة الرأس وملخصها أن كبير قوم ارتحل مع قومه -وقد أوردناها في فصل سبق -القائد وفي الطريق برز لهم العدو فالتحموا معه في قتال » فكان ولد كبير القوم شديد الحرص على سلامة والده» وعندما قال له بعض القوم : أنت ما شغلك إلا أبوك.

أجاب : نعم رجل كألف وألف خفاف كرجل . وعلق المهدى يقوله : صدق الولد » مي كان الرأس موحوداً فالدي يذهب يأت الله من يكور: مثله أو فوقه أو دونه . فهذه الحكاية تبرز شعور الاخوا:. يخطر العدو وحرصبهم على سلامة الرأس وذلك عن طريق هجرته إلى الجنوب .

وقد حكى المهدى حكاية ثانة عند خروجه قال: «رأيت نفسي قو قجبل مع رجل من الصالحين 4متسع > وهو حمل براه الداهب الى قارة الشهببات الساتحين بالجهة الجنوبية من أرض الجقابيب فذهب بي الى حافة الجبل وإذا بالناس مروت من نحته ما بين رائح وعاد وبرفمون بعص الأحمان وجوهبم الى أعلى الجبل ولا برور: شيئا يظهر ذلك فقال لى : أتراهم ينظروننا ؟ فقلت له : كماداموا على هذه الحال 2لا . فقال : وتراهم ينظرون إلنك وثم لا ببصرون » فأنتم ستقرون في محلك الآن فإذا التفتوا إلمكم فارحلوا هكذا» وأشار الى ناحية الجنوب . ثم تنحى عن حافة الجبل حصة وحلس وجلست معه وتحدئنسا ساعة فطلم لنا رأس إنسان من ناحية » وطأطأ رأسه لما رآنا » وطلع آخر من جهة أخرى ورآنا وطأطأ رأسه » ثم آخر من جبة أخرى وطأطأ رأسه أيضاً فقال 0