ضافمة ١.‏ فرسالته إلى شخ زاوية الطمائوت فببا حث على العمل ودُ وجمه القائد المرشد لاتباعه . يمنا نامس فى رسالئه إلى أهمل وجئقة أسلريه فى الدعوة وهو أسلوب ذى هؤثر . والحق أرى شخصته الدعوية تبرز في كل رسائله تقرسسا مهما كان موضوع الرسالة » وانتقاله من الحديث العادي قيبا إلى بث أفكار دعوته يأتي طبيعبا . ففي إحدى رسائله إلى مصطفى باشا حام فزانف يقول : « وقد أخبرت الشبخ احمد بن أبى القاسم التواتي بما عملتم » وما في الزاوية صنعتم جزاع الله شير الجزاء وأزال عنكم ما كان هما وضيرا آمين . والزاوية في الحقيقة إنما هي بست من بوت الله ومسحد من مساجده وقد قال تعالى : « مما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر . » والمتسيب في الخير والدال لأن النى ( ص ) قال : « الدال على الخير 6عله كالمماشر كفاعله » وفاعله في الجنة . » وقال أنضاً ( ص ) ومن بنى مسحدا لله ولو مفحص قطاة بنى الله له قصراً فى الجنة . » والزاوية إذا حلت بمحل نزلت فيه الرحمة وتعمر مها البلاد ويحصل بها النقم لأهل الحاضرة والباد » لأنها ما أسست إلا لقراءة القرآز:. » ولنشر شريعة أفضل ولد عدتار: .. » ”؟ا ويتحلى تفكير ابن السنوسي السلم في مجال نسر الدعوة فيا رواه المؤرخون عن شرائه لقافلة من العبيد وتحريره أفرادها ثم تملممهم وإعادتهم إلى أهاليهم لنشر الإسلام ببنهم. فلبذه الحادثة مدلولات كثيرة» قبالاضافة الى يروز الجانب الإنساني فيها بوهب حرية أفراد القافلة وتعليمهم فبناك جانب البناء بإرشادم وجانب الذكاء في الدعوة بتوجبههم إلى أهاليب » لكونوا أقدر دعاة ينهم .

كا يتجلى توجبه السلم لإخوانه وطلابه فهاروي عنه من أن دعض الطلبة التمسوا منه أن يعامهم الكيمياء . فقال لهم : « الكيمياء تحت سكة المحراث » ١55؟ . تاريخ , الرسالة ع ‎محرم ١ » نقلاً عن الاشبب السنرسي الكبير ص .« ‎ه ١ -؟اله 4 © 4 4 ص 8 ؟ #+“#* ‎ه .١5