الاقطاب والعفاء » هذا المم الذي اختطه هو طريقاً له .

يجمع هذا الكتاب آراء ابن السنوسي الصوفية » ولو أن هذه الآراء لا تمني الطردقة الصوفمة السنوسمة لأن ابن السنوسي في الطريقة م يتبع كل ما ورد عن الطرق الاخرى بل اختار شيثأ حمله مضمون طريقته . وهذا ما سنشرحه في موضع آخر .

المسائل العشر « بغية المقاصد فى خلاصة المرأصد » .

دمين ابن السنوسي في أول كتابه سمب تأللفه الكتاب . فقد وصلته وهو بالمدينة المنورة اسثلة عديدة من اناس كثير بن خصوصا من الممن والمغرب مضمونها الاستفسار عن صححة مابقوله المعترضون على اشماع الكتاب والسئة فقط وخيدوصا فما يتعلتى بأحوال الصلاة من رفع المدين وقبضها والبسملة الخ .. طالبين تحققها وإشات ادلتها . وذلك للره على بعض المتفقبة الدبن دأيهم التشنيم على العامل «السئة .

إلى بحث الموضوع من أصوله -على عادته في كل كتبه -ويلح المؤلف والاحاطة به من جمسم الجحوانب . دوه عقدمة فى حلالة مقادير أئمة السلف ومن حذا حذوهم » واعتصاهبم بالكتاب والسئة . ثم يبحث في المرصد الأول في تدرد معانى المذهب والفتوى والققباء » ثم بتآناول بالتفصمل الفتوى ويتعرض فيها للتقلد » ثم يتحدث في الباب الرابع عن انواع الاجتهاد وانواع المجتهدين فسين حقيقة وشروط المجتهد ثم يعرض لوقف الناس من العمل بالحديث . وفي المرصد الثاني بشرح كيقية صلاة أهل الاصطفاء فيصف صلاة الى ويذكر أركان الصلاة وفروعبا ثم يذكر نصوص الأمة في المسائل العشر وهي : رفع اليدين في الصلاة » والقسض » والسكتات الثلاث »> والاستعاذة » والمسملة » والتأمين » والتكبير لقيام الثلئة » والسلام » والقنوت » وتطويل الصلاة وتقصيرها .

مفرداً لكل منبا فصلا . ويختم كتابه بالحديث عن النفوس السبعة © وهي الامارة واللوامة والملبمة والمطمئنة والراضة والمرضة والكاملة .

‏ 1١14 ل