1 ننقطع 4 الدّ نا » لطاف الخصور في تمام واكمال »د #م انا البنانٌ والعرانين, 1 ١‏ اليتان الاصابع والع رانين الانوف والقنا مع القناة وهي ههنا القامة ظ 0والحصور ” 3 1| م لخصر والحصر والخاصرة واحد وقوله في كام واكال يعنى تمام أرداف لك واكال ان وما كك قن آلحت ألرزيد أساسشهن لوال ولط ل يال شمر سبع أى طوبل 0سيئرل م لإنواع تمن الموى سبل ١‏ 7الردَ ى » قلخل رلا | 0' اطوى هوى النفس مقصور كتب بلياء وفمله هوى الرجل ينوى هوى 7 ٠‏ "0فهو هو قال الشاعس ٠‏ أراك اذالم أهوأم أهويته وا 1ان شوم ماد الال اط / فقول أن النساء اذا هوين شيا أسعنه وان يردين فبه اي وان سكن ' ويروى يتيعن اطوى سيل المثى ومعناه يتبعن هواهن ما يشتهين ويمنين و وقوله وان لاهل صلامك الله اذ لا شعون 000اللهو فهن اذا رأين اهل ال دعون علهم وضلا بتضلال يجوز فيه الرفم قب 0مثل قوله ويلاله انكر ابوعبيدة ضم الضاد في ضلا بتضلال وقال ‏ اسمع سمع الغم الا في قوطم ضل بن ضل اذا كان لا 0يدرى من هو ومن ابوه 1ع خشمةالر دى * م كفل “الال ولاقالى) 000قرفت الموى 1 الردى هنا الفضيحة والردي اطلاك فلل ردي يردى زذى وجتردى قال له 00الصياي وان لي يوما أ 7 لية عليه اردق وى أو #مؤتلى اللته +والردى الصذر دع اليل واحدته رداة والخلال الخالة وهو من 1 4 3 0 : ١‏ 37 ا . . ار نيا نفيك ددش لمات شيم الرننخند ؟ 4*: << .ه بضغ" الى لحا 02تايبا 4 1ا 0