مزيد من التأكيد له » ووضع الأدلة عليه » في حين اكتفى البعض الآخر بالذكر المجرد » ولعل أول من سار فى هذا المسار ابن خلكان حيث قال : «١‏ فانتهى الى »10العراق . واجتمع بأبي حامد الغزالي والكيا الهراسي . والطرطوشي وغيرهم ) 2 وتابعه في ذلك ابن أبي زرع اذ يقول : « لقى من العلاء الذين أخذ عنهم العلم الشيخ الامام الأوحد أيا حامد الغزالي رضي الله عنه ورحمه » لازمه لاقتباس العلم . ثلاث سنين )» ٠‏ وقد انعكس هذا الموقف على كثير من الباحثين المحدثين فأوردوا اللقاء مورد الاثبات«» . ومن المهم أن نلاحظ أن هؤ لاء المثبتين جميعاً لم يعتمدوا على حجج قطعية فما ذهبوا اليه » وانما كان اعتّ ادهم على القرائن والروايات السابقة . ظ ظ وأما النافون لهذا اللقاء » فإننا نجد أولهم من الم رخين ابن الأثير حيث يقول : « وصل [ أي ابن تومرت ] في سفره الى العراق واجتمع بالغزالي والكيا , واجتمع بأبي بكر الطرطوشي بالأسكندرية » وقيل انه جرى له حديث مع الغزالي فها فعله بالمغرب من التملك . فقال له الغزالي ان هذا لا يتمشثى في هذه البلاد » ولا يمكن وقوعه لأمثالنا » كذا قال بعض مؤ رخي المغرب . والصحيح أنه لم يجتمع وعلى الرغم من أن ابن الأثير أورد هذا . »06به » فحج من هناك وعاد الى المغرب الحكم دون تعليل , ولا استناد الى أي حجة . فإن هذا الحكم القاطع الذي انفرد به من بين الم رخين قد لقى مؤ يدين كثيرين من الباحثين المحدثين . ولعل أول من حاول أن يدعم هذا النفي بالحجة هو فولد زيهر الذي انتهى الى 46 / 5ابن خلكان ‏ الوفيات : )61( ابن أبي زرع ‏ روض )62( وورد هذا الاثبات أيضاً في : أبو الفدا ‏ المختصر فى أخبار البشر : » 120القرطاس : 2 / والسبكي ‏ طبقات . 232 / 4الشافعية : وابن » 71 » 75والحلل الموشية : 57الخطيب ‏ رقم الحلل : 100ء وابن القنفذ ‏ الفارسية : 266وأعمال الاعلام : والقلقشندي ‏ صبح » / 5الأعشى : 191 » / 4وابن العماد ‏ الشذرات : 4تاريخ الدولتين : -والزركشي وابن أبي » 107واليوسي ‏ المحاضرات : » 70 والزبيدي اتحاف .» 101دينار ‏ المؤ نس : / 1السادة المتقين : وابن . 44 / 1زيدان ‏ اتحاف اعلام الناس : 106؛ والذهبي ‏ تاريخ الاسلام الكبير : 117؛ ومجهول ‏ مفاخر البربر : 58 .

/ 1انظر مثلا : كنون ‏ النبوغ المغربي : )63( والمنوني ‏ العلوم والآداب والفنون على عهد . 99 11الموحدين : هل -ولترنو 147التقى الغزالي بابن تومرت ؟ : / 8ابن الآثير ‏ الكامل : )64( 85وانظر : ابن غلبون ‏ التذكار : . 294 79