الى الأندلس » ودئخل قرطبة » ومن بين الذين ذكروا هذا الجواز ابن القطان الذي تعتبر روايته أقدم الروايات التي بين أيدينا » فقد قال : « ان الامام المهدي رضي الله عنه جاز 03البحر الى الأندلئس طالبا للعلم ؛ ووصل قرطبة ) وقد تابعه في ذلك .

وقد +اونكظةارف. منوانى لفون منزانن العنفة ع بوالملتكطدى © :والوركتى ون اعتمد هذه الرواية القديهة معظم الباحثين المحدثين ليثبتوا هذا الجواز الى 09الأندذلس الا أن بعض الباحثين أغفل هذه النقطة بما يفهم منه رفض لا » وهو .

ما ذهب اليه الأخوان ١‏ طارو» في جعلهم الرحلة تنتقل من فاس مباشرة الى تونس 06والقيران وقد أبدى بروفنسال بوضوح تشككه في انتقال ابن تومرت الى .

الأندلس<ه » الا أن هذا الشك ليس له مبررات من الوثائق فيبقى هذا الانتقال بناء على ما ذكرته الروايات القديمة أمراً راجحاً .

ولا نعثر على أخبار عن المهدي بالأندلس سوى اشارات قليلة نستفيد منها أنه طلب هناك العلم ؛ وذكر ابن قنفذ أنه قرأ على القاضي أبي جعفر حمدين بن محمد بن م )نه 1153ه / 548حمدين ( ت . وقدتصور بعض الباحثين أنه التقى هناك ببعض التيارات الفكرية والمذهبية » وعلى الأخص المدرسة الحزمية فى الفقه والعقيدة وكان له تأثر بهاروه . ويبدو من الأرجح أن الاقامة بالأندلس لم يطل أمدها .

وسرعان ما أخذ الطريق الى المشرق . وهوما نستشفه من ورود الأندلس في المصادر 4ابن القطان ‏ نظم الحمان : )13( / 1البيان المغرب : -انظر : ابن عذارى )14( / 6ابن خلدون ‏ العبر : . 435 ابن القنفذ ‏ الفارسية : » 465 / 5القلقشندي ‏ صبح الأعثى : 2.0 4تاريخ الدولتين : -الزركشي » 136 يوسف أشباخ ‏ تاريخ الأندلس . في عهد . 251انظر مثلا : الفردبل ‏ الفرق الإسلامية : )15( المرابطين ٠167‏ العبادي :المجمل في تاريخ الأندلس : 186والموحدين : 34-جان وجيروم طارو ‏ في حضارة الأندلس )16( بروفنسال ‏ الاسلام في )17( 265المغرب والأندلس : 100ابن قنفذ ‏ الفارسية : )18( وابن حمدين فقيه مالكي من أهل قرطبة . وقد تولّ ى بها قضاء الجماعة . وانظر » ترجمته في 38 / 1: ابن الأبار ‏ التكملة : . ) 1887ط: مدريد ( .

169قيام دولة الموحدين : -انظر مثلاً : الغناى )19( 176تاريخ المغرب : -عبد الله العروى . العبادي كيل 2» العنابي ‏ محمد بن » 167في تاريخ الأندلس : 324تومرت : 67