المشرق » فإنه يمكن من خلال معلومات قليلة ومتضاربة أحياناً أن نرسم ملامح عامة 5هذه الممسيرة , وجوه تين عاد قصرين اا د تاريخ ا والطريق الذي سلكه في تلك المسيرة .

تاريخ الارتحال : - 1 يكاد الاتفاق يحصل بين الم رخين على أن ارتحال ابن تومرت الى المشرق كان في أواخر القرن الخامس أو أوائل القرن السادس . ولكن تحديد السنة بالذات كان محل اختلاف بينهم . فقد أورد ابن القطان بداية هذه الرحلة في أخبار السنة الأولى من المائة السادسة”) . ولكنه ذكر في موضع آخر أنها كانت فى السنة الأولى من المائة السادسة أو التي قبلهاك . وقال المراكشي : ان ابن تومرت «١‏ كان قد رحل الى المشرق فى شهور فها ذهب . 60هف طلب العلم » وانتهى الى بغداد 501سنة ابن هه 500عذارى الى أذذلك كان سنة . أما ابن خلدون فكانت عبارته : « وارتحل وهي عبارة تحدد تاريخ . 0في طلب العلم الى المشرق على رأس المائة الخامسة م باعتبار أن عبارة راف 1105ه / 499م أو سنة 1106ه / 500الرحلة بسنة القرن يمكن أن تحتملها أيضاف .

ان هذه الروايات المختلفة تسفر عن أن بداية الرحلة كانت فى احدى السنوات م . وفى سبيل !107ه / 501م و 1106ه / 500م و 1105ه / 499الثلاث : مزيد من الضبط نعثر على عنصر آخر مهم يمكن أن نعتمد عليه في ترجيح واحدة من هذه السنوات . ويتكون هذا العنصر من نقطتين : الأولى ما ورد من تحديد للمدة ابن القطان ‏ نظم )4( ظ 3الجمان : 499أو 500وقد فهم بورويبة من هذه العبارة خطأ أن المقصود سنة » 4نفس المصدر : )5( انظر كتابه ابن تومرت : .

23 245المراكثى ‏ المعجب : )6( / 1البيان المغرب : -ابن عذاري )7 435 465 / 6العبر : -ابن خلدون )8( أن ابن. خلدون سها فى » 66- 65ذكر عبد الله علام ‏ الدعوة الموحدية بالمغرب : )9( التعبير برأس المائة الخامسة .

والصحيح هو رأس الاثة السادسة . وتابع في ذلك السلاوي . والصحيح أنه لا سهو من ابن خلدون . فرأس المائة هو آخرها لا أولها قياساً على أن رأس الانسان هوأعلاه .

05