582الخمسة قياماً حسنا ومنهم أبو محمد عبد الحق بن عبد الرحمان الاشبيلي ( ت صاحب الأحكام الكبرى في الحديث : 2م )و 1186ه / وكان الأمر بافريقية في الاعتناء بالقران والحديث مثلما كان بالمغرب الأقصى والأوسط . فازدهرت علومهما . وكثرت المؤ لفات فيههما .

وممن اعتنى بتفسير القرأن عناية بالغة عبد العزيز بن ابراهيم بن أحمد بن بزيزة م)ه الذي ألف تفسيراً جمع فيه تفسيري ابن عطية 1274ه/ 673(ت والزتخشري . ومنهم أبو اسحاق برهان الدين ابراهيم بن محمد القيسي الصفاقسي م )ده الذي ألف كتاباً في اعراب القرآن . ومنهم أب عبد الله 1342ه/ 742(ت م )ده الذي ألف كتاباً في 1400ه / 803محمد بن محمد بن عرفة الورغمي ( ت 60التفسير مشهورا .

كما شهدت دراسة الحديث ازدهاراً بالغاً في العهد الحفصي وبرز في هذا الميدان فحول من العلماء الحفاظ . منهم أبو بكر بن سيد الناس الآنف الذكر . فقد كان راوية حافظاً للحديث عارفاً برجاله وبأسمائهم وبتاريخ وفاتهم ومبلغ أعمارهم » وكان يقوم على البخاري قياماً حسنا » وذكر أنه كان يستظهر عشرة آلااف حديث بأسانيدهانة ه / ٠6535‏ ومنهم أبو عبد الله محمد بن حيان الشاطبي ( ت م) . وقد كان راوية مكثراً سماعاً وتقييداده 7 ٠‏ ومنهم شمس الدين أبو عبد فقيه محدث . اشبيلي الأصل . ثم ارتحل إلى بجاية واستوطنها . وتولى بها )26( القضاء والخطبة . واشتغل بالتدريس : برز في الحديث وألف فيه عددا كبيرا من الكتب من أشهرها الأحكام الكبرى والاحكام الصغرى . انظر ترجمته في : الغبريني ‏ عنوان طدار التراث ) . ( 59/ 2الديباج : -وابن فرحون 2 73الدراية : 178انظر ترحمته في : التنبكتي ‏ نيل الابتهاج : )27( .

وما بعدها 39انظر ترحمته فى : نفس المصدر : )28( .

وما بعدها( طاتونس ) . 111انظر : الفاضل بن عاشور ‏ التفسير ورجاله : )29( وما 44انظر عن التفسير في المعهد الحفصي : الطاهر المعموري _جامع الزيتونة : )30( بعدها .

247- 246عنوان الدراية :-انظر : الغبريني )31( .

65ابن الخوجه ‏ الحياة الثقافية بافريقية صدر الدولة الحفصية : )32( .

003