الكلامية الطريفة » ولا غرو فإن مؤ لفه من أساطين العقيدة بالمغرب .

وقد شرح المرشدة أيضاً من أهل تلمسان أبو عبد الله محمد بن أبي العباس أحمد بن اسماعيل بن على الأموى المعروف بابن النقاش . وسمى شرحه « الدرة وعرفه بقوله : « أشرح فيه ألفاظ العقيدة 20 6المفردة في شرح العقيدة المرشدة المذكورة على السبيل الظاهرة المأثورة من غير عدول على حد الاختصار . ولا ميل الى 088تطويل ولا اكثار ) .

وبما جاء في هذا الشرح دالاً على تداول المرشدة بين الناس وشيوعها فيهم قوله : « ولما كان من جملة ما وضع المهدي تقريباً لافهام العامة » وتيسيراً على الكافة العقيدة المختصرة المنتظمة الكلام » الحسنة النظام » المرتبطة المعاني » المرسومة بالمرشدة . بادر الى حفظها وقراءتها حماعة الفقراء والعلماء الأخيار . الذين اجتمعوا بتلمسان المحروسة على شيخهم وقدوتهم الشاب الأتقى الأعرف الصوفي السالك الناسك أبي عبد الله محمد بن الشيخ المبارك أبي زيد عبد الرحمان اليزنامي معلم كتاب الله . . . . وكان رضي الله عنه من نسب طريقه الينا » وتمهسك بطرف بسلسلة ما ورد في قائمة مخطوطات الجامع الكبير بمكناس في التعريف بهذا الشرح من عبارة « منسوبة للستيني الهنيني ( كذا ) بجيى بن عمر ومن معه» . وف الحقيقة فان لفظة « ومن معه» انما هي من وضع المفهرس وليست موحودة بالمخطوطة أ وذلك اما اكتفاء بوصع أسم صاحب أحد المؤلفات من المجموع ١‏ وهذا الشرح. ضمن مجموع ) . والاشارة الى الباقين بكلمة « من معه » وهو ما جرت عادة هذا المفهرس به . واما اعتاداً على قراءة الاسم الوارد في أول ا لخطوطة وقد ورد فيه خطأ صغير يوهم بأن التأليف مشترك وهو سقوط كلمة « أبن ) بعد بكر المشهور بالتنسي امنيني ) ؛ والصحيح كما في النسخ الأخرى « ابن أبي بكر ) : ٠‏ ك . وأخرى بخزانة الجامع الكبير بمكناس رقم : 2691ق 283منه نسختان بالخزانة العامة بالرباط رقم : )187( والصحيح أنه ش ) 128العباس الأموى ابن النقاش » ومحمد بن أحمد بن اسماعيل النقاش ( مرشدة ابن تومرت : الأعدل الخطيب الأستاذ المغربى الأكمل أبو عبد الله محمد بن الشيخ المرحوم أبي العباس أحمد بن اسماعيل بن وأشار الشيخ المنوني الى أن من , 305علي الأموى عرف بابن النقاش » ص هذا الشرح نسخة بدار الكتب 32الناصرية بتامكروت : حضارة وادى درعة : 306-305الدرة المفردة : -ابن النقاش )188( 454