وتعرف هذه الطائفة الباقية على عقيدة المهدى بطائفة « العكازين » أو الطائفة د التومرتية » » وقد بقى لها وجود الى عصر أبي عبد الله محمد بن الحسن ه/ 1111والحسن اليوسي (ت »«) 1691 / 1103المجاصي (ت م) حيث 9 أوردا عنهم في النوازل والمحاضرات بعض الأخبار العيانية كما سنذكره بعد حين . ويبد و أن قبيلة جزناية كانت : تستغرق أفراد هذه الطائفة » حتى لقد سميت أحياناً بطائفة جزناية » واستوت بذلك هذه الأسماء الثلاثة في الدلالة عليها » واستعملت على اختلافها فى المصادر التي نقلت أخبارها » فقد ورد في نوازل المجاصي قوله : « وأصحاب ابن تومرت المذكور هم المسمون بالعكازين )م ه/ 914. كما نقل أبو العباس أحمد بن يحبى الونشريسي ( ات « م ) «مم قِ كتابه المعيار جواباً لمفتي تازة عن سؤال يتعلق بطائفة جزناية , 8 وجاء في جوابه ما يؤكد أن المقصود بهم أتباع المهدي«» », كما جاء في محاضرات اليوسي فى 60مجرى الحديث عن هذه الطائفة تسميتهم بالطائفة التومرتية .

وكانت هذه الطائفة منتشرة فى المنطقة الممتدة بين فاس ومراكش )| ذكره المجاصي في قوله : « سكناهم بين -القاعدتين العظيمتين حاضرتي المغرب فاس 4ومراكش داري العلم والدين » ويبدو أن هذه لمنطقة هي التي كانت مستقرا » قديماً لقبيلة جزناية . ظ وتفيد الأخبار الواردة عن العكازين أنهم كانوا في توتر مستمر مع المناخ فقيه ناقد ناظم ؛ ولد بمكناسة وتولى القضاء بها » من آثاره : تقييد فى )42( الاشراف . وتقييد في مسألة العكاكزة .

انظر : كحالة ‏ معجم / 9المؤلفين : 211 95النوازل : -المجاصي )43( ه ء 914فقيه مالكي . أخذ عن علماء تلمسان . ثم فر الى فاس بعد سوء علاقته مع الحكام » وهناك توفي سنة )44( 53من كتبه « ايضاح المسالك » وه المعيار المعرب » . انظر ترجمته قي : ابن مريم ‏ البستان : 2/352الونشريسي ‏ المعيار : )45( .

107اليومي : المحاضرات : )46( .

92النوازل : -المجاصي )47( 01017