بصير رأى الدنيا بعين جلية 60فلم يغنه الا المقام الممجد ومما قاله شاعر آخر : تنبيك أن ظباه قمن ازاءها 2سل دعو المهدي عن أثاره فغزرا عداها واسترق رقامها وححمقفى حماها واسترد مهاءها قبضت يداه على البسيطة قبضةء قادت له ىق قله )35أمراءها ( وقد كان للمهديى صدى عند بعض شعراء المشرق نذكر منهم عمارة اليمنى الذى يقول فى سياق 65م) 1173ها/ 569ت ( مدحه لأحد الفاطميين بممصر .

هذا المحدث عنه فى ثيابك يأ شمس الهدى والعلى يصغى الى كلمي هذا ابن تومرت قد كانت بدايته كا يقول الورى لحا على وضم وقد ترامى الى أن أمسكت يده من الكواكب بالأنفاس والكظم وكان أول هذا الدين من رجل شعن إلى أن وعنوة: سيك الأمم «م وقد كان . لعمارة هوى شيعي . مما يرجح أن يكون معتقداً لفكرة المهدية وان والاستعظام 60يكن قْ هذه الأبيات عرص لاسن تومرت يما يفهم منه اللاعجاب به لنجاح دعوته السريع فحسب ' ج ‏ موقف العامة ( وطائفة العكازين ) لا شك أن الدعوة التي قام بها المهدي أنشأت طبقة من العامة تؤمن به اماما مهديا » وتغتنق كل ما جاء به من الآراء » وكانت طلائع تلك الطبقة أولئك الذين استجابوا له من قبائل السوس ونصروه » ثم نصروا من بعده عبد المؤمن حتى تم له 609 / 1انظر : المقري ‏ نفح الطيب : )34( 482 / 2انظر نفس المصدر : )35( وفيه أنه كان فقيهاً شافعياً متعصباً للسنة . اتصل . 431 / 3انظر ترجمته في : ابن خلكان ‏ الوفيات : )36( بالفاطميين في مصر ومدحهم » ولماتولى صلاح الدين مدحه أولاً » ثم تأمر عليه لفائدة الفاطميين ٠‏ فقتله صلاح الدين مع جماعة . ولكن أشعاره تدل على أنه ينطوي على ميل شيعي . ْ / 1عمارة اليمنى ‏ النتكت العصرية في أخبار الوزراء المصرية : )37( 54-353 414