أما «تومرت» فهو اللقب الذي بقي مشتهراً به وقل لقبته به 4على مر الزمن »©8أخته فى بعض الروايات أو أمه كما ذكره صاحب المقتيين فون لانت ٠‏ فقل » « فرحت به أمه وسرت . فقالت باللسان الغربي : اتومرت اينويسك أييوي ٠‏ ظ ومعناه يا فرحتي بك يا بنى . فكانت تكثر من ذلك . وكانت أيضا إذا سئلت عن ابنها وهو صغير تقول باللسان الغربي : يك تومرت » معئاه صار فرحا وسرورا .

فغلب عليه لذلك اسم تومرت . وترك دعاؤه باسم عبد الله الذى سمى به أولا عند 606تسميته الا ان بروفنسال أعرض عن هذا التفسير ليزعم أن تومرت هو اسم .

. »5امرأة يدل على صيغة واضحة التأنيث ؛ وهؤاسم احدى جداته غلب على نسبه ولسنا نعرف ما اذا كان هذا الزعم يحظى بتأييد من خصائص اللغة البربرية ؟ .

أما لقب « أمغار » و« الشيخ » الذى هو ترجمة له . فيبدو أنه أطلقه عليه قومه واذا صح ما قاله ابن خلدون من أنه « كان يلقب فى صغره 5تعبيرا عن الاحترام »6أيضاً أمغار ) فإنه يدل على احترام لأصل العائلة باعتبار مكانتها الدينية » اذ » هي ى) عبر ابن خلدون ذات نسك ورباطه» .

ولم تذكر لنا المصادر من أخبار هذا الشيخ وأحواله سوى نزر قليل . ونستفيد مما ذكر أنه كان فقيرا ثم أيسر حاله بسبب الهدايا التي قدمت اليه عند مولد ابنه محمده» . الا انه يخشى أن يكون ذلك من وضع بعض الرواة بيانا لبركة الملهدى وخيرية عرقوبه . ويبدو أن هذا الوالد كان كثير الاهتام بولده . وكأنه كان ينتظر منه شيكاً كثيراً بعد رحلته الى الشرق ء. وهو ما دعاه الى أن « لحقه ببجايه قافلاً » فأكد 35انظر : ابن القطان ‏ نظم الجمان : )63( 31المقتبس من الأنساب : -أبو القاسم المصري )64( بروفتسال ‏ )65( 265الاسلام في المغرب والأندلس : / 6ابن خلدون ‏ العبر : )66( 464 ذكر صاحب الحلل الموشية ( )67( أن عبد الله كان يلقب بأمغار ومعناه بلسان البربر الضياء. لايقاده الضياء ) 75ص بالمسجد . ويبدو أنه اشتبه عليه الأمر« بأسفو» المنسوب الى ابن تومرت نفسه ( من هذا 24أنظر : ص البحث ) .

37انظر : ابن القطان ‏ نظم الجهان : )68( 35