المنكره» . منها قوله تعالى : © كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن وقولهيلِ فى حديث » ) 110ال عمران / ( #المنكر وتؤمنون بالله حذيفة : « والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً منه , ثم م» 6تدعونه فلا يستجاب لكم : وبناء على هذه الآيات والأحاديث » اجتمعت الفرق الاسلامية على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على المسلمين » وهو ما عبر عنه القاضي عبد الجبار بقوله : « لا خلاف بين الأمة فى وجوب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر .

الاما يحكى عن شرذمة من الامامية لا يقع بهم 5وبكلامهم كا ولكن مع هذا الاتفاق في الوجوب , كان هناك تفاوت بين الفرق الاسلامية في درجة تنزيل هذا الواجب في كل من مجالي النظر والتطبيق . وقد كان المعتزلة أكثر الفرق احتفالاً به في مجال النظر اذ جعلوه أصلاً من أصوهم الخمسةه» التي بنوا عليها عقائدهم واعتبر القاضي عبد الحبار أن « من خالف في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أصلاً » وقال : ان الله تعالى لم يكلف الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أصلاً » فإنه يكون كافراً » لأنه رد ما هو معلوم ضرورة من دين النبي صل الله عليه واله ودين الأمة . فإن قال : إن ذلك مما ورد به التكليف . ولكنه مشروط بوجود الامام » فإنه يكون ؛ ولم يكونوا مقصرين فيه في مجال التطبيق » بل 6مخطتاً » كانت لهم صولة في مقاومة المنكر سواء على مستوى العقائد أو على مستوى ممارسة 15الحكم «م) قال القاضي عبد )63( المعروف هوكل فعل عرف فاعله حسنه أودل عليه » : 141الجبار ‏ شرح الأصول الخمسة : والمنكر هو كل فعل عرف فاعله قبحه أو دل عليه .

أخرجه مسلم . وانظر مجموعة من )64( الأحاديث فى هذا السياق في 89رياض الصالحين للنووي : .

741شرح الأصول الخمسة : -القاضئ عبد الحبار )65( 5/11وانظر أيضاً : ابن حزم الفصل : . وقد نقل .

-الحرجاني عن الآمدي أن بعض الرافضة قالوا : ان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يجوز الا بنصب الامام 2شرح المواقف : /478 ١‏ .

هي : التوحيد والعدل والمنزلة. بين المنزلتين والوعد والؤعيد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . )66( 126شرح الأصول الخمسة : -القاضي عبد الجبار (67 . 1 وما بعدها . 46انظر : عبد المجيد النجار ( بالاشتراك )‏ المعتزلة بين الفكر والعمل : )68( 2013