الباطل من قواعده . وتنهدم بأهدامه فروعه . ويثبت الحق من أصله. --خبت بثبوته فروعه ء ويظهر العلم من معادنه . ويشرق نوره في الدنيا بظهوره .

ملعت قبله ظلأ تحور : بوعد ربه كما وعد . وبفضله كما 0و )67سبق .

على هذا النحو يبرز آبن تومرت المهدي ويخبر بظهوره كضكرة مجردة عن شخصه . وان لم تكن مجردة عن زمنه وظروفه ١‏ وكأنما هو يتحاشثى أن يصرح بأنه هو المهدي .حتى في تلك الخطبة التي بويع اثرها بالمهدية» لم يسند الأمر فيها الى نفسه بصفة صريحة وانما قال : « الحمد لله الفعال لما يريد القاضي بما يشاء » لا راد لأمره ولا معقب لحكمه . . وصلى الله على سيدنا محمد المبشر بالمهدي الذي يملأ ظ الأرض قسطأ وعدلاً ىا ملئت ظلمأ وجوراً ‏ يبعثه الله لنسخ الباطل بالحق » وان يلي مكان الجور العدل . والمغرب الأقصى منبته » وزمانه آخر الزمان , والاسم الاسم » والنسب النسب » والفعل الفعل . . .06» ولما رأى أصحابه هذا .

التلميح الى نفسه . قاموا اليه .» وقالوا له : ان هذه الصفة لا توجد الا فيك . فأنت 00هو المهدي فقاموا وبأيعوه .

وجما يشير الانتباه أننا لا نجد في مؤ لفات المهدي ورسائله ادعاء صريحاً من قبله للمهدية » وقد كان في مراسلاته يلقب نفسه بألقاب مختلفة الا لقب المهدي . ومن ذلك ما جاء في احدى رسائله « من محمد بن عبد الله العربي القرشي الماشمي 0الحسني الفاطمي المحمدى » وما ذكره ابن القطان من أنه وقف على صك كتبه » ابن تومرت , وبما جاء فيه : « أقول وأنا محمد بن عبد الله تومرت , وأنا مهدي آخر وقد كنا رأينا » 511الزمان » . ليس موثوقاً به تمام الثقة . ٠‏ لآأنه يحمل تاريخ سنة ابن تومرت ‏ كتاب )6 و . 75وانظر أيضاً : شرح أعز ما يطلب لمؤ لف مجهول : , 251الامامة : من هذا البحث . 115انظر ص )68( .76-75وانظر: ابن القطان ‏ نظم الجمان: .78ابن الخطيب ‏ رقم الحلل: )69( انظر نفس المصدر والصفحة . )70( . )1928ط باريس( 1انظر : البيدق ‏ اخبار المهدي : )71( 244