500 لس من 0 الوق ركه ل يل يفصل القول فيه » واكتمى ينقسم الحس الاقةاقسم الحس المنفصل : هو الذي يمكن من ادراك الأجسام المنفصلة عنا مثل المبصرات والمسموعات والشمومات .

الحس الداخلي : هو الذي يدرك به الانسان مافي نفسه كالجوع والعطش©» .

ومن البين أن هذا الوصف لطريق الحس . تناول الظاهر » ولم يبين كيفية الادراك الحسي » فلم تكن له بذلك قيمة تذكر .

الممم : 2-5 ظ استعمل المهدي لفظ السمع بمعان غعائةع فاطلقه اانا غل هاشة الاسان كا في قوله : « والسمع هوما يسمع به جميع المسموعات من »9الشرع وغيره ) .

وأطلقه أحياناً على حقائق الشريعة ى) فى قوله : « العقل لا مدخل له في السمع .

0التوقيف »« 0يت ا وأطلقه أحياناً أخرى على طريقة ورود .

ثق الشرع كما في قوله : « والسمع على 60ضربين : تواتر واحاد ) .

وعندما نجده يعد السمع طريقاً من طرق العلم التى هي « منحصرة في ثلاثة فإننا نستطيع أن نفسر هذا الاختلاف بأنه » 6أقسام : الحس والعقل والسمع 191انظر : ابن تومرت ‏ رسالة في العلم : )68( .

نفس المصدر والصفحة . )69( ظ رسالة في -ابن تومرت )70( الصلاة : أعز ما -ابن تومرت ©1( 0 18يطلب : . 191ابن تومرت ‏ رسالة في العلم : )72( 1053