بلغ أوجه عند طاش كبرى زاده في كتابه مفتاح 5وكان لهم تبريز فيه 0العلوم ) السعادة . وكان يظن خطأ أن السبق فيه كان لعلماء الغرب . وبالأخص منهم روجر وكان السبق للتأليف«فيه من بين الاسلاميين لأبي نصر الفارابي (١‏ م) حيث ألف فيه كتابه ( احصاء العلوم ) : ومنأهم 950ه/ 339ت المؤْ لفات فيه قبل أوائل القرن السادس ( زمن ظهور ابن تومرت ) رسائل اخواد . الصفا . وكتاب مفاتيعح العلوم لمحمد بن أحمد الخوار زمي ( م ) . 997ه / 387ت والفهرست لابن النديم ( م ) . ورسالة أقسام العلوم العقلية 1046ه / 438ت م) . وللغزالي أيضاً محاولة تصنيفية في كتابه 1036ه/ 428لابن سينا( ت | الاحياء<» . ثم 08توالى التأليف فيه بكثرة بعد القرن السادس .

وقد كان أصحاب النزعة الفلسفية اليونانية من هؤ لاء المؤ لفين ( وهم الفارابي واخوان الصفاء. وابن سينا ) متأثرين في تقسيمهم للعلوم بالتقسيم الأرسطي الذي يقوم على تفصيل ثلاثي للعلم : نظري وشعري وعملٍ ٠‏ ثم يفصل النظري الى الهيات ورياضيات وطبيعيات . وهذه الفروع مترتبة فى |الشرف تنازلاً . 09حسب شرف الموضوع ونتيجة لهذا التأثر بتقسيم أرسطو يسع عند تصنيفهم للعلوم يي » وجامع هذه الشناعات أ ن العلوم الاسلامية كانت عندهم تحتل هوامش ش تقاسيمهم . وتتوزع على مراتبه الدنيا . » فضاعت بذلك تلك الوحدة الائتلافية التي ين العلوم الاسلامية وتعاضدها فى خدمة الغرض الديني .

قال في )16( 1تعريفه طاش كبرى زاده ‏ مفتاح السعادة : هوعلم باحث عن التدرج من أعم الموضوعات « : 324/ وما بعدها . 1/23انظر » الغزالي احياء علوم الدين : )17( انظر تفصيلا لذلك قُْ )18( وما 1/38 مقدمة نحقيق مفتاح السعادة لكامل كامل بكري وعبد الوهاب أ, بي النور : بعذها .

1وما بعدها 150يوسف كرم ‏ تاريخ الفلسقة اليونانية : 1 5انظر تفصيل هذا التقسيم 19) 168