مستقلة : درس الفقه الشافعي . ولعله درس الفقه الظاهري أيضاً ء ولكنه روى فقه مالك وعمل به فى أصالته كما بناه مالك على أصوله . وأنحى باللائمة على من قلد فيه ولم يلتزم في العقيدة مذهباً بعينه ‏ . 0» واكتفى بالفروع دون الأصول فبيئا نجده يستفيد من الأشاعرة أكثر مسائلهم نجده يستفيد من المعتزلة بعض المسائل كالصفات . ومن الشيعة مسائل أخرى كالامامة » ويستخلص من كل ذلك مذهباً خاصاً به » يقرره عن اقتناع تام . ويعرضه في وضوح ٠»‏ ويتبناه مذهباً مستقلاً عن كل مذهب آخر حتى اننا لا نجده يذكر فى تقريراته أي اسم لعالم من العلماء الذين أخذ عنهم © » ثما ينبىء عن درجة الاستقلال فى النظر والتحرر في التقرير .

ان هذه الثقافة التي ناته للمهدى وهذه العلوم التي حصلها والعقلية التي كسبها . كانت يمكن أن تزداد نضجاً واثماراً » لولا أنه شغل نفسه في الطور الأخير من حياته بالسياسة والحرب . ولوتفرغ للعلم » لكان أحد أيمة المغرب المشهودين .

لكنه مع ذلك كان يتوفر على حصيلة علمية تفوق حصيلة كثير من اشتهر بالعلم من اهل لغوت الاخلاص : 2 هل كان المهدي صادقاً مع نفسه فيا دعا اليه من اصلاح عقدي وسياسي واجتاعى . أو أنه اتخذ ذلك سترة لماأرب شخصية أو قبلية » سلك لتحقيقها مختلف الأجالم كين القووهة هون نكن تنا ل ذانتديةة ملاعو الها بعض من الم رخين والدارسين صوروا المهدي على أنه كذاب محتال مشعود » ليس له من هم الا الغلبة والانتصار» . وهو لذلك يستعمل ألوانا من الشعوذة ء وأنواعا من المخاريق يبهر بها أصحابه . ويضمن بها تأييدهم وانقيادهم ..

ومحمد عبد الله عنان ‏ عصر . 276الفرق الاسلامية فى الشهال الافريقى : -انظر : الفرد بل )7 المرابطين 304وعبد الله علام ‏ الدعوة الموحدية بالمغرب : » 1/216والموحدين : .

289انظر : هويسي ميراندا ‏ التاريخ السياسي للموحدين )8( 76علي ال هروي ‏ رسالة في الامام المهدي : )9( .

133