واستعانة بما اطلق عليه من الأوصاف والأحكام . 4وتحليل مواقمه وأفعاله ومن خلال هذه الأقوال والمواقف والأوصاف تتبين مجموعة من الخصال الفكرية والأخلاقية والنفسية تشكل الأركان الأساسية في بنية شخصية ابن تومرت » 8وهذه الخصال هي التالية التحصيل العلمي والتحرر الفكري : 1 جل المترجمين للمهدي وصفمه بالتبريز في العلم . وقد استوى في ذلك المعتدلون فيه مثل ابن خلدون الذي يقول : « وانطلق هذا الامام راجعا الى المغرب بحرأ متفجرأ من العلم »© ؛ والمتحاملون عليه مثل ابن الآثير الذي يقول : « كان فقيهاً فاضلاً . عالماً بالشريعة » حافظاً للحديث عارفاً بأصولي الدين والفقه.

5متحققاً بعلم العر بية . وابن أبي زرع الذي يصفه بأنه أوحد عصره في علم 5 الكلام وعلوم الاعتقاد والجدل . فقيه » راو للحديث . حافظ له . عالم 6بالأصول . له لسان وفصاحة وتشهد جملة المو لفات التي وصلتنا منسوبة اليه .

بصدق هذه الأوصاف فيه » فهي تبين عن استيعابه لجملة من العلوم وبلوغه فيها درجة الامتلاك والتصرف ١٠‏ وهي بالأخص العقيدة والحديث والفقه وأصوله ٠‏ مع امتلاك للعر بية والبيان » ولا شك أن ما قدر له من الدراسة على أشهر علماء الاسلام في عهده » مع ما كان له من الشغف العلمي هو الذي مكنه من الوقوف على دقائق هذه العلوم ومن استيعابها وامتلاكها .

وقد تمكن ابن تومرت خلال تلك المدة الطويلة التي قضاها ببغداد ملتقى النزعات والآراء » ومجتمع الملل والنحل » من أن يقف على سائر المذاهب في الفقه , ومختلف المنازع في الفكر والاعتقاد . 00ا 2 رافضة للتقليد . ميالة الى التأصيل قادرة على الجدل. فإذا هو ذو شخصية ثقافية . 6/466ابن خلدون ‏ العبر : )4( 8ابن الأثير الكامل : )5( /294 .

132 <