أو الى ضروب من الانحرافات والأخطاء د تكون مؤدية الى البوار من حيث أريد التأدي الى الفلاح .

ومن حي ركب كيه و عهذ لحان لزيد من الول ب التسارح الاصلاحية السابقة ء فإنها ما هدفت الا الى ما تهدف اليه تطلعات المسلمين اليوم من تنزيل المثل الاسلامية على واقع: الحياة » وترجمة العلم بالدين الى عمل تجري به هذه الحياة » وان فى الكشف عن خطة ذلك التنزيل » وقواعد هذه الترجمة بما فيهما من عناصر القوة وعتاف القيدت » وما اشتملا عليه من دواعي النجاح ودواعي الفشل . خير منير لطريق المسلمين اليوم في توقهم الى تأسيس حياتهم على أسس من الشرع المتين .

وقد حدت بنا الأسباب المتقدمة الى أن نتوجه بالدراسة الى شخصية أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن تومرت . ذلك الذي كان مؤسساً لحركة علمية دينية سياسية . هي الحركة الموحدية التي أفضت الى نشوء دولة من أعظم ما عرف التاريخ الاسلامي من دول: اتساع رقعة. وجهاداً في سبيل الله » وازدهار علم وحضارة .

ألا وهي دولة الموحدين .

ووطد عزمنا عل أن نجعله موضوع 4ولقد شدنا الى هذا العالم الداعية ا لهذه الدراسة أمران مهمان : أوله) : واكاك سواه محم عه خم ال سبلت تس رجللة فذا من أولئك الذين انفردوا من بين الناس ببنية ذاتية وحيدة النسج . متميزة الأركان » وقد عبر ابن خلدون عن بعض تلك الخصال حينا قال : « وانطلق هذا الامام راجعا الى ؛ ونضيف الى هذا العلم 6المعون وخر امتديجر ا من العلم وشهاباً وارياً من الدين » المتفجر وهذا الدين الواري » خصلة فى الفكر جعلت منه ذلك الناقد . المتحرر فى النظرء المجتهد في فهم الدين انطلاقاً من نصوصه المنزلة .

466 / 6ابن خلدون ‏ العبر : )6( 13