الشرعية وبالأخص علم العقيدة منها لعا حر الخص رضي يديت ولذلك فإنه بادر بتأليف كتب لاتباعه في التوحيد خاصة توخى فيها 4العلماء أسلوباً ميسراً سهل المأخذ ٠‏ وقد وضع بعضاً منها باللسان البربري» الذى يتكلمه القوم » حيث ان بعضاً منهم لا يحذق اللسان العربي » قال ابن خلدون : « فنزل على قومه وذلك سنة حمس عشرة وحمسمائة » وبنى رابطة للعبادة » فاجتمعت اليه 7الطللة والقبائل يعلمهم المرشدة في التوحيد باللسان البربرى ١‏ ا 0ل ا ٠‏ وقد عرض ومو ويا وي و مجلد يحتوى على معرفة الله تعالى . والعلم بحقيقة القضاء والقدر والايمان والاسلام ْ والصفات وما يجب لله تعالى » وما يستحيل ويجوز عليه يه » والايمان عا أخبر بهيَ كِ ةٍ يما طريقه الاخبار بما أعلمه الله تعالى من غيبه » ولمع من أصول الدين ومعرفة المهدى وأنه الآمام ؛ ووجوب الامامة ع وما يجب له من التعزيز والتوقير . وأن الحجرة اليه واجبة لا يحول بينها وبين احد من المسلمين أهل ولا ولد ولا مال » وأن من سمع بأمره وجبت عليه الهمجرة ة اليه » ويكفر من لم يصل عليه ولم يطعه . وذكر لهم في الآداب بينهم » وعلامة المؤ من .» وما يجب على الو ه ن فعله من الأمر بالمعمر وف والنهي عن المنكر . راح اطي ب راكر ا عو الام وبينها بأوضح 60بيآن ) .

ويبدو من هذه المواضيع أن الكتاب تضمن أ هم الأسس التي كان الملمدى سواء في مجال 3يخبرم اقامة المجتمع عليها اتلك 1ا الاجتاعي وسمي بكتاب التوحيد اشارة الى مفهوم التوحيد فى أبعاده المختلفة عقيدة مما (62) ينس ألو رخن باللسان الغربي » وكان الهدي يجيده مع اللسان العربي . ويستعملهها في خطبه وتأليفه حسب المقا ابن خملدون 63) ٠»‏ 4569 / 6العبر : 5تاريخ الدولتين : -وانظر : الزركني 127و 2نظم الحيان -ابن القطان ‏ )64( 80رقم الحلل : -وقارت بابن المنطيب » 125