وسلوكاً فردياً واجتاعياً . وهو ذلك المفهوم الذي جعله محوراً لدعوته .

وحتى ييسر على أتباعه استيعاب هذا الكتاب , جعله أقساماً سبعة بحسب أيام الأسبوع . وأخذهم بقراءة قسم كل يوم اثر صلاة الصبح وبعد صلاة المغرب بعد قراءة حزب من القرآن'» وجعل يقوم على تعليمهم بنفسه » وقد يستعين ببعحضص النابين من أصحابه » وقسم المتعلمين مجموعات تحتوي كل واحدة على عشرة أشخاص »59. عليهم نقيب يعينهم في التعليم وقد يسلك فى تعليمهم أساليب .

فعدد كلمات أم القرأن 5طريفة » فربما« عسر عليهم حفظ الفاتحة لشدة عجمتهم ولقب بكل كلمة منها رجلاً » فصفهم صفأ . وقال لأوهم : اسمك الجمد لله » وللثاني : رب العلمين» وهكذا حتى تمت كلمات الفاتحة» ثم قال هم : لا يقبل الله منكم صلاة حتى تجمعوا هذه الأسماء على نسقها في كل ركعة » فسهل عليهم الأمر وحفظوا أم القران . وكان مع هذه الأساليب الطريفة » ينقل اليهم المواععظ والأمثال » ويقرب لهم المقاصد . فجذب نفوسهم واستجلب قلوبهم » وسهل عليهم التعليم©» : ولكنه اذا كان يسلك في التعليم الأساليب الطريفة اللينة فى سبيل الافهام ‏ فإنه ما كان يتساهل فما قد يبديه البعض من التهاون في حضور الأوقات المقررة » أو فى حفظ ما يطلب منه حفظه . بل انه عندئذ يلجأ الى التأديب الذي قد يصل الى . التعزيز بالسياطه» .

التربية الاجتاعية : 2 كان المهدى يغرس قْ 4الى جانب ذلك التعليم الرسمى أتباعه عادات حجديدة ف الأخلاق العامة وطرق التعامل . مستقاة من تعاليم الشريعة الاسلامية , 27-26نفس المصدر : )65( / 1السلاوي ‏ الاستقصاء : )66( 138 80ابن الخطيب :‏ رقم الحلل : )67 ابن القطان ‏ نظم )68( 29الجمان : 126