| القول اجللي فينا اشتبه يف قضية اإلمام املهدي | 55 | مالئكػة؟)! 147 ، وكانػت رزانػة أحػالـ كفػار قػري ؛ وكىػاؿ عقػ ؽبا أتَب عوػيها أف يتعووػ ا بضػعق وانقتاع أسانيد الرواايت اإلسرائيوية ؛ وخاصة بعد وق . عها وتكػرر ت يػو إب ؽبػا ب ػؤاؿ بػِن إسػرائي عػن أشػياء أخػرى ليتلكػدوا مػن صػدؽ القػرآف الكػر في ىػا ػاء بػو مػن أخاػارىا ؛ :فىنهػا ق لػو تعػاذل ٍوَلَقَت ْ َي تَيتْنَتا ُِوسَتى تِ ْت ََ َياَتٍ بتَيِّنَتات َ َ ْأَ ْ بَيِ إِسْ َا َِيل 148 ،وقػاؿ تعػاذل :  ِوَاسْتأَسُْمْ عَت ِ الْقَ ْيَتل ِ الَّتيتِ كَانَتدْ ًَاضِت َةَ الْبَحْت 149 ، وقاؿ تعاذل :  ٍسَلْ بَيِ إِسْ َا َِيلَ كَمْ َي تَيتْنَاىُمْ ِِ ْ َييَلٍ بتَيِّنَل 150 ،وقاؿ :  َإِ ْ كُنْتدَ صِ َت ٍّ ِمَِّتا َْ أَنتْزَلْنَا إِلَيْ َ َاسْأَ ِ الَّذِي َ يتَقْ َءُو َ الْكِتَابَ ِِ ْ تَبْلِ َ لَقَ ْ جَاءَ َ ا َ ِِ َّ َ ُّ ِِ ْ رَبِّ َ َ َ تَكُون َ الْمُمْ َِي 151 .

والقرآف اء محدقاً ؼبا بني يديو من الكتاب وم افقاً لو ت ـبالفػاً مناقضػاً س العىػ ـ ؛ ولػذا قاؿ تعاذل :  َإِ َّ ىَذَا لَفِي الصُّحُ ِ اِلُْوىل( 38 ) ُُتحُ ِ إِبتْت َاىِيمَ و َُِوسَتى ( 39 ) 152 ، وقػاؿ تعاذل :  َّنتَز ِ َ عَلَيْت َ الْكِتَتابَ رِ َْت ِّ ُِصَت ِّ ًا لِمَتا بتَتيَْ يَ َيْتو 153 ،وقػاؿ تعػاذل :  ِ وَإِنَّتوُ لَفِتي زُبُت َاِلَْوَّلِي 154 . ومػا قيػ س أنػو لػيس كػ مػا ػاء بػو الكهنػة واؼبن ىػ ف -قاػ اإلسػالـ-ًكػاف ابلػال ؛ فكذلك يقاؿ ىنا، فىع أف الرواة لي ا ف قة فح ػب، بػ يهػ د ًا ك ًفػرة ًف ػرة ، إت أنػو ت يعػِن أف ك ما يروونو ت بد أف يك ف كذابً وخرافة ؛ ولػذا قػاؿ النػيب :( َحَػدِّثُ ا عَػنْ بَػِنِ إسْػرَائِي َ وَتَ حَػرَج) ، ًوقاؿ أيضا :( ْإذَا حَدَّثَكُا أى ْالْكِتَابِ فَالَ تُحَدِّقُ ىُاْ وَتَ تُكَذِّبُ ىُا). :قاؿ ابن تيىية( َّفَإِنَّوُ رَخ َ ِسِ اغبَْػدِيث عنػه ْا، ْوَمَػعَ ىَػذَا نػَهَػى عَػنْ تَحْػدِيقِهِاْ وَتَكْػذِياِهِا، ِفػَوَػ ْ دلَْ يَكُػنْ سِ التَّحْػدِيثِ الْىُتْوَػق 147 تف ا ابن كثا(5/ 334 ).

148 :[اإلسراء101 .]

149 :[األعراؼ163 .]

150 :[الاقرة211 .]

151 :[ي نس94 .]

152 :[األعوى18 -19 .]

153 :[آؿ عىراف3 .]

154 :[الشعراء196 .]