| القول اجللي فينا اشتبه يف قضية اإلمام املهدي | 53 | َ ِنلتا ِقاعت لل تم 135 ، وؼبػا بعػث النػيب ؛ ُأ وػق ابب اسػرتاؽ ال ػىع، وشػددت اغبراسػة عوػى الػ حه، وأفوػس سػ ؽ الكهانػة  ً مت ي تتم َ اد جيت لتو تلار ًر ُت ا...  136 . فتع اػت اعبػن مػن انقتػاع بقػااي حاػ األخاػار مػع شػدة م ػيس اغبا ػة إليهػ ا ، فقػال ا متع اػني :  وأ ن ري أ أ ريت ِبت ص اِلرض أ أ م ًراد هبتم رهبتم ر ت ا 137 . ألف النػاس كػان ا يقضػ ف مػ آ ،رهبا ويفحػو ف خحػ ماهتا، ووبوػ ف قضػاايىا عوػى بقػااي الحػدؽ الػذي يتفػ عوػى ركػاـ كػذب اعبػن وال .كهنة واؼبن ىني وقػد اشػتهرت قححػها س ذلػك كىػا س تعاػا سػتيح لػرؤاي اؼب بػذاف وطبػ د نػ اف إيػ اف ك رى. وكىا س قحة تربئة ىند بنت عتاة ؛ ؼبا اهتىت س عر ها فقضى ؽبا الكاىن أبهنا ححاف ًرزاف، ا رسها وت زانيػة، ولتوػدف موكػا يقػاؿ لػو معاويػة. فكػان ا يعيشػ ف س ظوىػة ت يوػ ح فيهػا إت بحي ن ر اختوط بظوىات بعضها فػ ؽ بعػن، مػن كػذب رواهتػا مػن شػيالني اعبػن وهتالػك أسانيدىا من الكهنػة واؼبشػع ذين. وكػاف ىػذا الاحػي ىػ القػدر الػذي أتػيح أف يُ ػرتؽ مػن خػرب ال ػىاء. فكػ ف الػرواة شػيالني ت يعػِن لزامػاً أف كػ مػا قػال ه كػذب، فقػد يحػدؽ الكػذوب، وقػد قػاؿ النػيب م أل ىريػرة :(صػدقك -أي الشػيتاف- وىػ كػذوب) 138 . وكػذلك ت يعػىن أف كػ ًقػ ؿ لوكهنػة كػاف صػحيحا ، ت ىػذا وت ذاؾ! ولكػن ال ػؤاؿ الػذي يتػرح نف ػو ؛ ؼبػاذا دل تشػدد حراسػة ال ػىاء قاػ اإلسػالـ !؟ أمػا بعػد بعثػة النػيب م فقػد أصػاح الػذىاب ا إذل لكهػاف كفػراً دبػا أنزؿ عوى ؿبىػد م!؟ ونوفت األذىاف إذل اؼب ع من زاوية أخرى ..

فػاليه د الػذين دل تكػن بػني أيػديها إت كتػب عاثػت هبػا يػد التحريػق ،قػاؿ تعػاذل :  ٌ تَوَيْتل ْلِلَّذِي َ يَك ْتُبُو َ الْكِتَابَ َِيْ ِيلِمْ ُثَُّ يتَقُولُو َ ىَذَا ِِ ْ عِن ِ اَّللَِّ لِيَش ْتَ ُوا بِوِ ِثََنًا َلِي ً تَوَيْلٌ سَُمْ ِمَِّا 135 :[اعبن9 .]

136 :[اعبن9 .]

137 :[اعبن10 .]

138 رواه الاهاري.