| القول اجللي فينا اشتبه يف قضية اإلمام املهدي | 49 | كحىامػة ، وإمبػا تصػا اسػا أ بكػر وعىػره( 38 ) شبػاف وثالثػني سػنة ،ودل يتصػا اسػا عاػد الرضبن بػن .ع ؼ إت وى س الثالثني من عىره يني ًا : من قاؿ إنو يشرتط عوى من أراد أف يتكىن أب القاسا أف يك ف لو ول د اظبو القاسا وإت فكنيتو ابلوة !؟ أدل تكن كنية الحػديق "أاب بكػر " ولػيس لػو ولػد اظبػو بكػر!؟ فحػىت لػ دل يكػن لو ولد اظبو القاسا وتكىن أب القاسا لحح ذلك عوى صبيع مذ ا ىب العقالء.

وأخػ اً لقػد أسػرؼ النػ اس، فصػاوا أصػ اػبوقػة بعىويػات الت ىيػ، ًوالقػ ـ ح ػروا واسػعا ؛ فحرمػ ا حػىت تصيػا اسػا، مث حاسػا ا النػاس بفهىهػا ال ػقيا. قػاؿ ابػن حػزـ :( ق لػ ا بعوػا كػه يػرى الناس من يدري ،وإت فع دوا لوىكاتب بدأة، فكا دوف ما هت وف ه من سػرت)  َْبَتلْ كَتذَّبُوا ِبَِتا َل ُِيُِيطُوا بِع ُلْمِوِ وَلَمَّا َيَِْتِِمْ َتَْوِيلُو 131 .

 ِفلوم العقا س عقػد الػدرر ؛ قػاؿ حذيفػة: قػاؿ رسػ ؿ إب م :( فاػبائػب مػن خػاب يػ ـ كوػب، ولػ بعقػاؿ) 132 ، :قػاؿ أبػ عايػد(العقػاؿ: اسػا ؼبػا يعقػ بػو الاعػا) 133 ، وكانػت العػرب ربىػ معهػا العقاؿ لتعق بو الاعا حالة اغب ا ة، وس ال قت الذي ت ربتاج إذل عق الاعا تضػعو فػ ؽ رأسػها ومػع األايـ أصػاح العقػاؿ زينػة يتػزين هبػا النػاس. فحينىػا يقػاؿ :( واػبياػة ؼبػن دل يشػهد نيىػة كوػب ول بعقاؿ) ت يضا أف يك ف العقػاؿ فػ ؽ رؤوس اعبنػ د األردنيػني أو ال ػع ديني أو كػاف س ركاػة بعػا فكالنبػا عقػاؿ . ًومػا الػداعه لوتفريػق بػني العقػاؿ سػابقا، ًوالعقػاؿ تحقػا!؟ إت ؿباولػة لتواػيس .اغبق وأ ما أف ي ال ي ػه ت يوػاس العقػاؿ ؛ ف ػي ال ي ػه سػيك ف ػىن ػي اػب ػق ولػيس ىػ اعبػي ال حيػد، فىػن ىػذا اعبػي: ُ ػي األردف وىػا أصػحاب ع قُػ ، و اعبػي التػابع 131 :[ي نس39 .]

132 عقد الدرر س أخاار اؼبنتظر(1/ 19 ).

133 فتح الااري( 12 / 278 ).