| القول اجللي فينا اشتبه يف قضية اإلمام املهدي | 48 | أ م وا !؟ ولقاؿ أيضاً: اي إخ اف كيػق ت ػقط الدولػة األم يػة بتصيػا اسػا أ م ػوا !؟ ولػ كػاف أنحار الدولة العااسية بعقويات -بعن الناس- يػ ـ ال ؛ لقػال ا: نعػا كبػن نكػذب عوػى أنف ػنا ؛ أبػ ! م ػوا اظبػو إبػراىيا، فػإذا ػااه لػن يتصػا اغبػاؿ فاتسػا ت يػزوؿ عػن صػاحاو أبفضػ أنػ اع اؼبزيالت عند ىؤتء الق ـ. ىذا ماوصها من العوا!

أمػا ىػدي ؿبىػد م فػإف اتسػا يػزوؿ ويػزوؿ أثػر معنػاه، فاتسػا وعػاء وظػرؼ لوى ػىى، فعن ابن اؼب يب، عن أبيو، أف أابه اء إذل النيب م فقاؿ: (ما اظبك)؟ قاؿ: حزف، :قاؿ( أنت سه) ًقاؿ: ت أ ا اظبا ظبانيو أ . قاؿ ابن اؼب يب: فىا زالت اغبزونة فينا بعد130 .

لػ كانػت اغبزونػة ت تػزوؿ بتصيػا ات سػا فىػا سػاب ؿباولػة تصيػا النػيب م !؟ وإذا كانػت اغبزونة ت تزوؿ فىا فائدة ق ؿ سعيد بن اؼب يب وى أعوا التابعني: فىا زالت اغبزونة فينػا بعػد!؟ ُت رى إذا كاف اتسا ت يزوؿ وت أثره ؛ فوىاذا كاف النيب م يصا األظباء !؟ ف ويىاف بن صرد بن اعب ف اػبزاعه ؛ كاف اظبو س ًاعباىوية ي ارا، ف ىاه رسػ ؿ إب صػوى :إب عويو وسوا سػويىاف. وقػدـ عوػى النػيب م ر ػ فقػاؿ لػو(مػا اظبػك ؟) .قػاؿ: ػاوي بػن ظػادل فقاؿ لو رس ؿ إب م : (ب أنت راشد بن عاػد إب). وبشػا بػن اػبحاصػية ال دوسػه ؛ كػاف اظبػو ًس اعباىوية زضبا، :فقاؿ لو رس ؿ إب م(أنت بشا) .وعاد إب بن عىرو بن العاص وعاد إب بن عىر بػن اػبتػاب كػاف اظبهىػا العػاص فصػاه النػيب م :وقػاؿ(أنػتا عايػد إب )؛ قػاؿ: فهر نػا وقػد . ػات أظبػاؤا وعاػد الرضبن بػن عػ ؼ ؛ كػاف اظبػو عاػد الكعاػة، فصػا رسػ ؿ إب م اظبػو وظبػاه عاد الرضبن. وأب بكر الحديق ؛ كاف اظبو س اعباىوية عاد الكعاة ف ىاه رس ؿ إب صوى إب عويػو وسوا عاد .إب وىػذا كوػو ذبػده س كتػاب اتسػتيعا ب س معرفػة األصػحاب تبػن عاػد الرب وكتػاب اإل صػابة .تبن ح ر تػرى ىػ مػا زاؿ اسػا أ بكػر واسػا عاػد الرضبن بػن عػ ؼ عنػد القػ ـ ىػ عاػد الكعاػة!؟ .

وخاصة أنو دل يتصا اسا أ بكر وعىره(3 ) ثالث سن ات كاؼبرتضػى، وت( 12 ) اثػِن عشػر سػنة 130 رواه الاهاري.