| القول اجللي فينا اشتبه يف قضية اإلمام املهدي | 44 | وق لػو ت يكػاد يكػ ف لػو سػقط أي أف لػو سػقتاً، لكنػو قويػ . ىػذا إذا كػاف ا ػدث بػ زف عاد إب بن اؼباارؾ وى ت وبدث إت من كتاب، فلما إذا حدث من حف .ظو فاألمر ىبتوق :وقاؿ عوه بن اؼبديِن (ليس س أصحابنا أحفظ من أ عاد بإ أضبد بن حنا ؛ وبوصِن أنو ت وبدث إت من كتاب ولنا فيو أس ة) 122 . فاغبديث إذف ؛ عن أضبد بن حنا وابن اؼبديِن ، وابػن اؼبػديِن ؼبػن ت يعرفػو فقػد فضػوو الاهػاري حػىت عوػى نف ػو ؛ :فقػاؿ(مػا احتقػرت نف ػه بػني يػدي أحػد إت بػني يػدي ابػن اؼبػديِن. وقيػ لواهػاري: مػا تشػتهه ؟ قػاؿ: أف أقػد ـ ُالعػراؽَ، وَعَوِػهي بػن ِاؼبديِن ُحَه ، فَلُ َالِ َو) 123 . ولنقػق وإايكػا عوػى مبػ ذج س الحػحيحني س إسػالـ الحػحا أ ذر الصفػاري ر ػه إب عنػػو ؛ لنقػق عوػى روايػة الاهػاري ؛ مث نقػق عوػى روايػة م ػوا ؛ ونػرى مػدى دقػة الػرواة س تاويػغ اغبديث ؛ .حىت ن حب ىذه الدقة عوى أحاديث الفط :أمػا روايػة الاهػاري فهػه كػاآليت قػاؿ أبػ ذر(... مث أقاوػت إذل مكػة ف عوػت ت أعرفػو وأكػره أف أسػلؿ عنػو وأشػرب مػن مػاء زمػزـ وأكػ ف س اؼب ػ د. قػاؿ: فىػر عوػه. فقػاؿ: كػلف الر ريب. قاؿ : قوت نعا. قاؿ: فانتوق إذل ،اؼبنػزؿ. قػاؿ فانتوقػت معػو ت ي ػللِن عػن شػهء وت أخربه فوىا أصاحت دوت إذل اؼب د ألسلؿ عنػو وليس أحد ىبرب عنػو بشهء. قاؿ: فىر عوه. فقاؿ: أما آف لور يعرؼ منزلو بعد. قاؿ: قوت: ت. قاؿ: انتوق معه. قاؿ فقاؿ: مػا أمػرؾ ومػا أقػدمك ىػذ :ه الاوػدة. قػاؿ: قوػت لػو إف كتىػت عوػه أخربتػك. قػاؿ: فػإ أفعػ . قػاؿ قوػت لػو بوصنػا أنػو قػد خػرج ىاىنػا ر ػ يػزعا أنػو نػيب فلرسػوت أخػه ليكوىػو فر ػع ودل يشػفِن مػن اػبرب فلردت أف ألقاه. فقاؿ لو: أما إنك قد رشدت ىذا و هػه إليػو فػاتاعِن ادخػ حيػث أدخػ فػػإ إف رأيػػت أحػػدا أخافػػو عويػػ ك قىػػت إذل اغبػػائط كػػل أصػػوح نعوػػه وامػػن أنػػت فىضػػى ومضػيت معػو حػىت دخػ ودخوػت معػو عوػى النػيب م. فقوػت لػو: اعػرض عوػه اإلسػالـ فعر ػو ... فلسوىت مكا) .فهذه رواية الاهاري 122 اعبامع ألخالؽ الراوي وآداب ال امع لوهتيب الاصدادي(3/ 195 ).

123 سا أعالـ الناالء( 11 / 48 ).