| القول اجللي فينا اشتبه يف قضية اإلمام املهدي | 43 |  اؼبقالة الثامن ة: ضيل ا تطاع وا جتزاء :مب ذج ق ؿ كعب(ي تهوق ر من قػري مػن شػر اػبوػق ... أيمػر اخػراج أىػ الػيىن مػن الشػاـ ... فيرتاسػ أىػ الػيىن فيىػا بيػنها حػىت هبتىعػ ا كا تىػاع قػزع اػب ريػق فينحػا ف مػن حيث كان ا بعضها إذل ًبعن عحاا ًعحاا ... في تىع رأيها عوى أف ياػايع ا ر ػال مػنها فاينػاىا ًيق ل ف ناايع فالا ًب فالا ًإذ ظبع ا ص ات ًما قالو إنػس وت ػاف ابيعػ ا فػالا ي ػىيو ؽبػا فػإذا ىػ ر قد ر بو وقنعت بو األنفس ليس من ذي وت من ذي) 119 .

ؼبا ذكرت قضية اإل الء س األثر اىتدينا إذل أف سياقو الزمػا ىػ س عهػد اإلمػاـ اؼبهػدي ًألهنا ت اند اآلير ال ابقة لق لو سابقا :( وي ل ف عويها ر ال من قري يقاؿ لػو ؿبىػد قػاؿ بعػن العوىاء إنو من اليىن عوى يدي ذلك اليىا تك ف اؼبالحا) 120 .

ًمث إنو قد اء أثر آخػر خاليػا :مػن توػك اؼبعىعػة فعػن أرلػاة قػاؿ( في تىعػ ف وينظػروف ؼبػن ًياايع ف فايناىا كذلك إذ ظبعػ ا صػ ات ًمػا قالػو إنػس وت ػاف ابيعػ ا فػالا ابظبػو لػيس مػن ذي وت ذو ولكنو خويفة يبا) . فق لػػو خويفػػة يبػػا يفيػػد أف ىػػذا األمػػر يقػػع س الػػيىن ، وت هبػػ ز التعامػػ مػػع نحػػ ص األحاديػث ا كلهنػ مػادة الراي ػيات ؛ كىػا يفعػ مػن يػ ىا اؼبتػابعني واؼبقوػد ؽبػا: أف مػادة اغبػديث مضػا لة مثػ مػادة الراي ػيات وردبػا أكثػر ؛ مػع أف ا ػدثني كػاف يعرفػ ف مػدى قػدرهتا وحػدود : لػاقتها. قػاؿ أضبػد بػن حناػ( ًمػا كػاف أحػد أقػ سػقتا ًمػن ابػن اؼباػارؾ كػاف ر ػال وبػدث مػن كتاب ؛ ومن حدث من كتاب ت يكاد يك ف لو سقط كاا شهء، وكاف وكيػع وبػدث مػن حفظػو ودل يكن ينظر س كتاب ؛ فكاف يك ف لو سقط. كا يك ف حفظ الر ؟!) 121 .

119 رواه نعيا بن ضباد.

120 رواه نعيا بن ضباد.

121 اعبامع ألخالؽ الراوي وآداب ال امع لوهتيب الاصدادي(3/ 189 ).