| القول اجللي فينا اشتبه يف قضية اإلمام املهدي | 38 | :فىػن ذلػك قػ ؿ النػيب م(وإب مػا أدري وأا رسػ ؿ إب مػا يفعػ!) .قػاؿ ابػن كثػا: (فقػد انفػرد اخرا ػو ا لاهػاري دوف م ػوا، :وس لفػظ لػو(مػا أدري وأا رسػ ؿ إب مػ ا يفعػ بػو) ، وىذا أشاو أف يك ف ى ا ف ظ) 103 .

وىذا الكالـ من ابن كثا-وى صػاحب القػدـ الراسػهة س عوػا اغبػديث-يػدؿ عوػى أف ُىذا األمر ت ي نكر مثوو س الاهاري ؛ ففه اه من ابب أوذل! وس م ػعو سػتليت أمثوػة أخػرى عوػى ذلػك س الحػحيحني-إف شػاء إب-؛ أم ثوػة تشػاع اعب عة العوىية ؽبؤتء ؛ الذين يريدوف أ ف ىبضع ا أحاديث الفط ؼبا دل يتقو صحيح الاهاري! .

و قضية اعبالء مظوىة إن انية وحق قية!

ولذا ؼبا(قاؿ اليىاني ف: أفػنحن أظوػا فيػو أـ أنػتا؟ ، قػاؿ عاػد إب بػن عىػرو: بػ كبػن ، فقػاؿ اليىاني ف: اغبىد ه، سيعوا الذين ظوى ا أي منقوب ينقوا ف ، قاؿ عادإب: إف أدركػتُ ذاؾ كنػت مع أى اليىن، وؽبا الصوَاة) .

وقػ ؿ عاػد إب :(وؽبػا الصواػة) : ٍكػالـ عػارؼ أبف اإل ًخػراج واإل ػالء ظوىػا ؛ يعقاػو قتػاؿ، .والصواة لوىظو ـ وىػ يؤيػد األثػر القائػ :(مث ي ػاوف إليػو فيقاتو نػو) ،فػانظر كيػق ت افػق األثػراف! وصػرخ ًال اقع حالفا عوى صحتو ، مث يحاي ُالق ـ آذاهنا عن ظباعو، .وي تصش ف ثياهبا عن رؤيتو لكن .. ما داـ قد ربقق أوؿ األثر، فنحن ننتظر ربقق بقيتو من واة اليىنيني وت لية ؿبىػد عويها! واألثػػر يقػػ ؿ :(حػػىت ينتهػػه إذل ر ػػ مػػنها، في وػػه-أي فهػػد- الػػيىن إذل الػػيىن، ثم ي اوف إليو فيقتو نو وي ل ف عويها -أي اليىنيني-ر الً من قري يقاؿ لو ؿبىػد)!

103 من تف ا ابن كثا(7/ 277 ).