-مونى فى عام جر ه ( سم( م ) بدأ نجم مالى فى الأفول » إلى أن كانت بداية
القرن: السادس عقنر » حيتا عادت إلى للسكان نفسه الذى ' نشأت فيه منذ قرون ©»:
إلى الدولة القدعة كتجاية .
دو ا" السيغى
وعلى أنقاض مالى قامت دولة السنقى ٠ فثمة تملسكده كبيرة كانت قاعة حت فى أيام .
عظمة غانة عى تكة جاو » الى بشير اليعةوى إلى أن كل ماوك الزنوج كانوا يدقمون..
ه ( وه م ) يقول إن ملسكها كان.. 8لها الجزية . وكتب للهلى حوالى عام
ها » فى حين يقول اليكرى إن عامة : -مساها » وإنه كانت لدءها مساحدها ومدار
الشعب مع ذلك كانوا وثنيين » وإن للسلمين وحدثم ثم الذين كان بإمكانهم أن
يسبحوا حكاما لجاو ٠. به أن شعب جاو ( السننى ) لم يستطع أن يسيطر ذلى.
جيرانه إلا عندما ازدادت أهمية طرق التجارة فى للنطقة الوسطى. من الصحراء
السكيرى » و اذالم قيرز دولته إلا فى وقت متأخر . وكلا كانت مالى تتمزق بسيب.
الفتنه » كانت قدرة جاو علي تأ كد وجودها تزداد وتتاعم .
وقد إنحد الدنتى فى عهد أسرة ديا (أو زا كا نقول السعدى ) » واتخذوا
كيلو مترا من جاو . وكان ديا كوسى ( أو زا كمى. 4كوكيا مركزا طغ على بسدء ١
كاكتها السعدى ) «و الخامس عثير فى سلسلة الحسكام » وأول من اعتنق منهم
الإسلام ( ٠٠١م ) 6حوالى ٠٠ هء . وتقل هذا الما كم عاته من كوكيا إلى
جاو . وعرف هذا الحا م ومن ثلاه » كا ؛ أى. 6بأنه « مسلى دم 6يقول السمدى »
اعتئق الإسلام طوعاً ٠ وفى أيام المؤرس العرى البسكرى فرض السنئى سلطاتهم على .
القبائل الجاورة ٠ ولكم إل حين غزو مالى لبلادثم م يسكونواقوة كبيرة ٠ وقد
أخذمنسا موسى اثنين من أمرائهم هاسان نار وطى كان؛رهيئتين لمان استباب.
ا/ا : /