-مونى فى عام جر ه ( سم( م ) بدأ نجم مالى فى الأفول » إلى أن كانت بداية القرن: السادس عقنر » حيتا عادت إلى للسكان نفسه الذى ' نشأت فيه منذ قرون ©»: إلى الدولة القدعة كتجاية .

دو ا" السيغى وعلى أنقاض مالى قامت دولة السنقى ٠‏ فثمة تملسكده كبيرة كانت قاعة حت فى أيام .

عظمة غانة عى تكة جاو » الى بشير اليعةوى إلى أن كل ماوك الزنوج كانوا يدقمون..

ه ( وه م ) يقول إن ملسكها كان.. 8لها الجزية . وكتب للهلى حوالى عام ها » فى حين يقول اليكرى إن عامة : -مساها » وإنه كانت لدءها مساحدها ومدار الشعب مع ذلك كانوا وثنيين » وإن للسلمين وحدثم ثم الذين كان بإمكانهم أن يسبحوا حكاما لجاو ٠.‏ به أن شعب جاو ( السننى ) لم يستطع أن يسيطر ذلى.

جيرانه إلا عندما ازدادت أهمية طرق التجارة فى للنطقة الوسطى. من الصحراء السكيرى » و اذالم قيرز دولته إلا فى وقت متأخر . وكلا كانت مالى تتمزق بسيب.

الفتنه » كانت قدرة جاو علي تأ كد وجودها تزداد وتتاعم .

وقد إنحد الدنتى فى عهد أسرة ديا (أو زا كا نقول السعدى ) » واتخذوا ‏ كيلو مترا من جاو . وكان ديا كوسى ( أو زا كمى. 4كوكيا مركزا طغ على بسدء ١ كاكتها السعدى ) «و الخامس عثير فى سلسلة الحسكام » وأول من اعتنق منهم الإسلام ( ٠٠١م‏ ) 6حوالى ٠٠‏ هء . وتقل هذا الما كم عاته من كوكيا إلى جاو . وعرف هذا الحا م ومن ثلاه » كا ؛ أى. 6بأنه « مسلى دم 6يقول السمدى » اعتئق الإسلام طوعاً ٠‏ وفى أيام المؤرس العرى البسكرى فرض السنئى سلطاتهم على .

القبائل الجاورة ٠‏ ولكم إل حين غزو مالى لبلادثم م يسكونواقوة كبيرة ٠‏ وقد أخذمنسا موسى اثنين من أمرائهم ‏ هاسان نار وطى كان؛رهيئتين لمان استباب.

ا/ا : /