عثابة حاممة. إسلاميسة هو اا م( وسع ممأرقه ٠571‏ وف أواخر عام

عن المالم برح لة قام مها إلى تملسكة ما سينا( أو ماسنة كا كثها السدى )

الفولائية ثماللى حِ بّ ى على الضفة الى مرى أثهر الدجر. وكان قف دداه إلى زيارة الملمكة

قاضبا » بد أنه استقيل محقاوة ١ن‏ ااساطان نفسه ومن أعمان الملكة » نا شحمه

على معاودة زبارة الماسكة بعد ثلاث سنوات؛ وأدى هذه الناسبة خهمة لاسلطان

١(‏ وقد آم المدى ميذا 1بعقد الصاءم يزئه و ييف ان له كان دينهما تأر قديم .)

كسيهخيرات ؤاسمةوعلاقات 1النوع من الوساطة مرات كثيرة بين أمراء النطقة تما

وطدة مع عدد | كدر م حكام النطقة . بل إثه كان ضالما فيالشكون ااسياسة لبلاده؛

ترايدت قدرقه على تقوم الأحداث اسياسة وتدوئها . وساعده نسه ونثاته»

والبيئة النى تتلمذ قها» والماهاء والاتهاءالذين درس على أيديهم » علىتسجل حياة

الطبقة لنثتفة الستنيرة ودورها فى التاريخ المودالى .

وقد قاى السمدى وأسرته الأمرين من طنيان الولاة الرأكشيين فى جنى .

ام‏ ) من موطنه الجديد إلى عبكتوء فاضطر *4ونقى أحد إخوته فعام غ:١٠١ه(

السمدى إلى المودة إلى تمبكتو عليتدخل فى الأمر باسم أخيه » يل إن السعدى نفسه عزل من منسيه بسه ذلك بستتين » فشكا أمره إلى باشا تميكتو . وكان هذا الباشا

مدركا للكانة السسدى » وبل من خرصه على مرضائه أت طرد القائد الذى

تسبب فى فسله ؛ به أنه كف عن للطالبة بالمنصب » ونضل أرى سيش عيشة سواد

الناس .

كام فى -1وكان السمدى بين الحين والحين يضم معارقه نحث تصرف صنار ا

ام) أن 55ماسكة السنثى الجنوبةكاتيا ومؤديا . وقد حدث فى عام ه٠١‏ ه(

٠‏ ومابعدها ) , ١١58)انظر‏ الباب الثالى والثلاثين من تاريخ السودان ( س (

(عنوان » هذا الفسل فى النس الفرنسي : « رحلة اأؤلف: إلى ماسنة لعتد معاهدة صلم » ) .

‎م١٠6