قال أفريقيا أشلاء » ولطحّ ت تجارة الرقيق بالمار عبر الأطنلطى . وعندئف حاول : اللعاء و الجاهدون فى كل مكان ) من أمثال الشييخ عمان و الحاج مرو الكاعى ) إدحال الوثنين فى الاسلام . ودون أن نضع هذه الشكلة تنصب أعنننا يظل :قاروخ الإسلام بآسره فى هذه المنطقة » وعجر الول الإسلامية عن كسيقبا؟ مثل الفولاى واليمبارا » بل قسم كبير من السنغى » لغزا يرا .

ويد دض قود كمت والسمدى الفرية القسائلة بأن الإفريقيين كانوا قوما من البمج الغراة » ويفيغا في وصف أنواع الملابس الى كانت تريديها مختلف الطبقات .

ول يكن ارتداء اللابس مقتصرا على امناطق الى كان التأثير الإسلاى سائدا فيها» بل عرفت املاس الشديدة التنوع طريقها إلى مختاف الجتءمات الافريقية ٠‏ وقد عرفت اللابس ار برية والقطنية الفاخرة المطرزة ذات الالوان الزاهية . وكانت النساء الافرقبات ث_ديدات الاهتام بشمورهن وزيلتبن » دكن ستشخدين : الاصباغ والحناء .

كذلك كان الافر يقيونسد وزعناية مير ه يطعامهم. وكان طعامي» متنو عاأيضم الوب كاثوا مولمين 5والبقول والخضروات وسلكدو م اليو انات والطيور والاسماك » بالشراب ؛واشتهور عندهم « عرق ابلح »» ومدشروب أقوى منه يصنع من الاذرة . -الفنو ن والثقافة و الحماة الفكر به والد بلية وكان الفن فى إفريقية الذربية فناهادفا » ولم يكن الأفريقيون يهتمون عسذهب ألفن من أجل الفن ٠‏ وكان الفن عند مخدمغرضين , أولها توفيرسلع الترف البلاط» َ : قد دع الافر شيو نََّ 3الامداس. 7و الآخر ددى وو أجتاءى وو الحاس 0 قْ أشغال الير و والعاج والفغة . وقام الفن الافريق بدور كمير فى توفير الاشماء اللازمة للممابد » .ف تصور تأر يخ الشعب وعرضص لوانتب العلية لتطور الممجتمع . ويظور الطابع 53