يتعلق به عن لنا ان نذكر عبادة و حجاب النسا ء و هم المسمون و مصر بالخواشيه و بالجوات لغيره و بالتركية قر اغا ر لا لهم امنا على الحريم و نقول فصل في خصيصك المعروفين في مصر بالخواشيه لمكان الحق سبحانه و تعالى غيو را عبا د ه و محا ر مه منتها عن تعد احـ ود د لا بارتكاب ما ثمه و كانت الغيرة و صفاً و ا و صا فه و لا حـ تـ ر م الظلم على نفسه و خلافه جعل الغيرة مركزة و ضبا ع بن ا دم مز من سلف و تقدم و او ل مر غا ر قا بل على اخته اقليا لما ا مر ادم ان يز وجها مز هـ اء بـ يل و يزوجه من اخـ تـ ـه د مـ يـ ا فـ د ان من الغيرة من امـ ر هـ ا مـ ا كـ ا ن و قـ تـ ـ لـ قـ ا بـ لـ ا لـ خـ اة كـ ا و ر د بنص القرآن بارق توجد الغيرة في غير بني ادم من الحيوا نا ت فـ غـ يـ ر الحيوا ت على انشا هـ ا محصل المحا ركا ت سـ يـ مـ ا و النسا ء اكـ ثـ ر شبها وعـ لمـ ـة ولا مـ ر و تـ ـة تـ مـ نـ عـ ـهـ ن و لاهـ ـة و كـ ا نـ تـ بـ عـ ـض الناس بلغ في الغيرة اعلا ها و ار تقى الـ ى منتها ها حـ تـ ى ان بعضهم لا يرون النسا ء الا كـ لاما و مـ نـ ـهـ م مـ ن هـ و كـ ثـ يـ ر الغيرة حـ تـ ى من الاخـ ـوا ت و الابـ نـ ا ء بـ ا ر منهم من ينا غـ ـم في الغـ ـيـ ـر ة فـ صـ ـا ر يـ ـقـ ا ر عـ ـلـ ـيـ ـهـ ـن مـ ن الـ لـ ـيـ ـل و الـ نـ ـهـ ـا ر و مـ ـنـ ـهـ ـم مـ ـن يـ ـغـ ـا ر مـ ـن عيون الدر جـ ـمـ ـا ت ثـ ـرا ء كـ ا قـ ـا ل الـ شـ ـا عـ ـر