الفصل الثالث: أولاد محمد [باهمد] ويَنقَسِم فخذُ لادم إلى أربعة بطون هي أولاد الموجوع وإدبيساج وأولاد أحمدأله وأهل بومحم، ويشملون 200 خيمة ويتألفون من 964 نسمة، وينتجعون تماماً كانتجاع الزمازيق (ل) الدراكلة، وتلفظ بصبغة طريقة أهل الساحل "دراكليه" ليسوا من أصل محمدي؛ ويندرج تحت هذا الاسم خليط من بضعة أفخاذ صحراوية، أما الجد الأعلى للفخذ، فهو الحاج الدركلي بن المختار، وهو مرابط جاء من ساحل البحر يُعتقَد أنه من أهل باريك الله بن بايزيد، كان في طريقه إلى الحج. وقد تزوج ابنة أحد أفراد قبيلة أولاد محمد اسمه حبيب الله، ونمت فيهم أرومته، وترك ثلاثة أولاد هم: مبارك والمختار وعبيدي أجداد البطون الثلاثة المعتبرة وحدها من أصل دركلي؛ وقد انضمت إلى هؤلاء فيما بعد مخيمات من أصول مختلفة ســواء من البيض أو السود؛ ورئيسهم الحالي هو المختار بن محمد بن علي بن المختار بن مبارك ابن الحاج الدركلي. ويضم هذا الفخذ 300 خيمة، و837 نسمة، وينقسمون إلى 15 بطناً هي أهل المختار وأهل خلوة وقيدوه وأهل أحمد بن الشيخ وأهل إبراهيم وأهل معتوق وأهل حمادي وأهل مبورتي وأهل مرزوق وأهل حبوش وأهل فهاد وأهل السراح وأهل عبد الله وأخيراً أهل ميبيريك وأهل سيدي محمد، وينتجعون تماماً مثل الزمازيق. (م) الحيياينة، يعودون أصلاً لأولاد دليم، وجدهم الأعلى هو حيون أو الحيوني، وقد جـــــاء أولاً إلى أولاد محمد في نهاية القرن السابع عشر وتزوج فيهم، وعقب ستة أبناء هم: محمد والسيوطي اللذين لم يعقبا، والجريزب الذي عقب ابنة واحدة انصهر أبناؤها في كل مخيمات الفخذ، وبواتكيمه وتوجد ذريته في كنتة الحوض، ولا سيما لدى أهل بادي بن سيدي محمد، وأخيراً أفكييريش والارغم وهما جدا المخيمين اللذين يشكلان الفخذ الحالي، ورئيس المخيم الأول الذي هو في الوقت نفسه رئيس الفخذ يدعى الرقادي بن عمر بـــــن سيدي الشيخ بن محمد بن عبد الله بن أفكييريش؛ أما رئيس المخيم الثاني فهو المأمون بـــــن تقامه بن الطالب أحمد بن صلاح الدين بن الأرغم. وقد ظل الحيياينة حتى وقت قريب يشكلون جزءا من فخذ الزمازيق، ولم يمنحوا استقلالهم الإداري إلا سنة 1906. (ن) السكاكنة، هم من أصل جعفري بعيد، ينحدرون من سكون بن رزق بن جعفر بـــــن داؤود [بن] عروق؛ وهم مبعثرون في قبائل الحوض وأزواد والصحراء الكبرى الشمالية، وتوجد أفخاذ من السكاكنة غير من ذكرنا لدى البرابيش وكنتة الشرقيين وحتى في توات. وليس من الفضول القول في هذا المجال بأن ابن خلدون ذكــر فـــي تعداده لقبائل لمطـــــة مـــــن أصل حاحا التي التحقت ببدوي حسان قبل القرن الرابع عشر – زكن أوسكن؛ فهل يكــــــــون هؤلاء هم أجداد السكاكنة؟ وبذلك يكونون صنهاجة مستعربين، أم أن اتحادهم مع حسان قد