القباثل البيضانية في الحوض والساحل الموريتاني 220 11 — أداد، بئر كبيرة في وسط المجرى. 12 — باركني، آبار أرضها اطمانية وضواحيها حراجية. 13 — تبسل ـ كادير، آبار أرضها ا طمانية. 14 — بوزربية، آبار أرضها اطمانية. 15 — الحاسي الطويل بئر تقع في المجرى وتربتها اطمانية. 16 — باسكنو تربتها اطمانية مماثلة لأرض داونا. وابتداء من هذه القرية كان الماء ينطلق إلى الحوض حتى تبكيقي، وعندما وصل إلى افاكيين بصورة تمكنه من تجاور العائق الذي كان سني علي بريد جره هجر الناس تراهم بعد أن غمرتها مياه المشروع فارتحل سكان قرية بريتا بريتا نكو إلى جوري فورفوند، وأهل قرية توكابونكو إلى كايني، وأهل قرية أمبونا إلى كيتوبانكو. وقد برهنت المقاييس التي قام بها فيتاليس على صحة الرواية، فكانت اينوفال تقع على مستوى سبعة امتار تحت مستوى الحد الأقصى لفيضان النهر، وكان الحد الأقصى للفيضان في افاكيين في عامي 1909 و 1910، 10,845 أمتار تحت الحد الأعلى للفيضانات. وإذا ما أنجزنا أعمال لرفع مستوى الماء في افاكيين بمقدار 10,845 أمتار فإن المياه ستتجاوز كل الكثبان الواقعة في الغرب، ويمكنها أن تعمر منطقة شاسعة ذات مساحة مجهولة؛ ويعود ذلك إلى أن الحوض منطقة منخفضة ومغلقة كما يشير إليه اسمه؛ ومع ذلك حاول حاكم تبتكتو سنة 1916 تموين ولادة عبر "القناة" مسترشدًا بأقوال السكان المحليين، غير أنه تأخر عدة قرون عن الوقت الصحيح. ويعطى ليون الإفريقي (الحسن الوزان) الذي وصل نهر النيجر حوالي العام 1507 بعض المعلومات؛ ثم بعد قرن من الزمن من ذلك يعطي مرمول المعلومات التالية عن ولاة، وهو لم يقم بأكثر من تكرار الحسن الوزان وتكميله: هذه المملكة (ولادة) فريمة من النيجر (النيجر المزعوم هو نهر السنغال الأعلى الذي يتصل في الخيال بنهر النيجر الأوسط) حيث تقع مقاتل أقوام سنكس في ليبيا (قبائل من أزناقة الصحراء). - لقادن الذين يقطنونها عادة يسمون بن أدم (المعيش أولاد إعيش) ومنهم أولئك الذين يوجدون باتجاه ليبيا (الصحراء الكبرى) وهم أنفسهم سوادا، ويتميزون بدماثة الأخلاق رغم بعض الغلظة، و[هم] تجار أمناء. وقد اكتسادوا على تغطية وجوههم رجالا ونساء، وليس لديهم قضاة ولا حروف كتابة إلا الحرف العربية، ويحصون نوعي الذرة الخشن والناعم، ولديهم بعض بالمالية وبعض التخيل. وقد قال الحسن الوزان – وهو على صواب أكبر – إنه لا يوجد لديهم "تخيل". وفي هذه الفترة بدأت تظهر في الحوض أوائل الحقافل العربية (أولاد داؤود)، ونرى عن طريق كتاب الحسن الوزان أن حسان كانوا يرحلون في تلك التاريخ (1500) في الحوض