```markdown الحوض والساحل الموريتاني القبائل البيضاء في 196 إذن ينتسبون إلى مجموعة أولاد داوود بن محمد الكبرى والتي أصبحت ظاهرة جدا ، بعد أن سيطرت في الماضي على كل تخوم موريتانيا والصحراء الكبرى السودانية؛ ولا ينبغي الخلط بين أولاد داوود بن محمد وأولاد داوود بن عروق، وإن كانوا جميعا أبناء عمومة. وبعد أن جاء أولاد بله مع الجحافل الحسانية من أقصى الجنوب المغربي حاربوا في آدرار في القرنين السادس عشر ، السابع عشر ، ولم يغادروا هذه المنطقة إلا بعد أن دفعتهم حشود حسانية جديدة. وفي هذه الفترة أقاموا قصر تشيت كما تقول روايتهم، وهو ليس أكثر من زعم. لأنهم لم يفعلوا سوى الاشتراك في الترميم لأن قرية شيّتو التي أقامها السونيكه كانت موجودة قبل قصر تشيت الزناقي الذي احتل مكان القرية وحرف اسمه قبل أن يظهر بنو حسان في المنطقة، كما أنشؤوا أيضا أغريجبت. وقد كانوا خلال بضعة قرون عرب تشيت ومحاربيها الرسميين، بينما يؤلف الشرفاء العصر الزاوي؛ وبصفتهم هذه تحولوا إلى جماعات مرهوبة الجانب بين القبائل الصحراوية سواء في موريتانيا أو في الحوض؛ ونحن نعرف من كتاب الطرائف [التلاد] الدرجة التي بلغتها الحنق عليهم وكيف أنه في نهاية القرن الثامن عشر استطاع جيرانهم استئصال شافيتهم تقريبا (3). ولم ينهض أولاد بله من كبوتهم كقبيلة بعد هذه الأحداث فخرجوا من تشيت إلى ولاية والنعمة. وعاشوا على شكل أفخاذ صغيرة منهوبة أكثر منها ناهبة في أكثر الأحيان؛ وفي حوالي أواسط القرن التاسع عشر جاءت غزوات قام بها أ.دوعيش وأولاد غيلان والسواكر لتستنزفهم؛ وقبلت عدة أفخاذ منهم الخضوع للضربية التي توقفوا عن دفعها سنة 1912، وبفضل هذه الضريبة استطاعوا الاستمرار في حياتهم في الشمال. ولكن عدداً لا بأس به من الخيام، ولا سيما أولاد دخان لم يرضوا الخضوع فهجروا إلى منطقة ولاة بقيادة محمد بن إبراهيم الذي جرى دفن والده إبراهيم في أغريجيت حوالي 1850 قبل التمكن من الهجرة. وهؤلاء هم الذين نهتم بهم اليوم ، وهم على الخصوص من أولاد دخان (حوالي خمسين خيمة) كما نجد أناسا من أولاد ركاب وأولاد موته وأولاد عمران والعائرة وأهل أحمد الحسن و امیه. وقد نجد هنا أحيانا خيامًا من أول تجمع يطلق عليهم "أولاد أغريجبت" وهم مبعثرون في هذه الاتحاد الثلاثة الحجاج والتياب والفقول، ولكنهم لا يقيمون في ولاية إلا بصورة عابرة، ولا يقيم التجمعات البدوية اليوم علاقات حميمة جدا فيما بينها. (3) - حذفنا قصة الشيخ المختار مع أولاد بله، التي أدرجها المؤلف هنا، وهي موجودة في كتابه الكنتة الشرقين، وهي منقولة عن كتاب الطرائف. ```