وفى ما يتعلق بنسبة المراغنة الي الجد الحسن العسكري يري السيد أحمد بن السيد محمد عثمان الميرغني )٤(‏ انهم ليست الاسرة الوحيدة في العالم الإسلامي أو في السودان التي تنسب نفسها إلى الحسن العسكري علي سبيل المثال في صر توجد أسرة السيد أحمد البدوي والتي تمت بصلة . قربي ابيت السادة الخفاب قي برير في شمال السودان مما يجعل هذه الأسرة ايضا تنتسب إلي السيد الحسن العسكرى » ويعتقد السيد أحمد أن البواعث السياسية وحدها هي التي دقعت بعض الجهات إلي اذكار شريفيه البيت الميرغني. ٠‏ ولقد جاء فى أكثر من مصدر الإشارة إلي انتساب الميرانة الي البيت النبوي فبالاضافة إلي ماذكره المرتضى الزبيدي والجبرتي ويبدو أن أحدهما قد نقل عن الآخر » هناك الشبيع عبدالله مرداد أب الخير من علماء مكة توفي عام ٠١٠١ه‏ آكد هذا الأمر فى كتابه ( شر الذور والزهر في تراجم وقد ألمع الي هذا السفر ونبه عليه السيد -أفاضل مكة من القرن العاشر الى القرن الرابع عشر محمد الخليفة طه الريفي (ه). ٠‏ يعتبر عبدالله الميرغني ( الحجوب ) وهو الجد المباشر لمحمد عثمان الميرغني معلماً بارزا في تاريخ هذه الأسرة » قلقد 5اجتمعت عنده وجاهة الحسب والنسب والثراء الواسع والعلم والطريق ولد السيد عبدالله في مكة ٠‏ ولقب بالمحجوب لاحتجابه عن الخلق زمناً طويلا » واتصل بكبار علماء مكة وتلقي عنهم العلم أمثال الشيخ النخلي والشيخ يوسف المهدلي ثم انتقل الي الطائف بعد أن أسس طريقته الميرغنية وهي أحدي الطرق التي أستمد منها حفيذه طريقته » لقد غادر مكة الي ٠م‏ نتيجة للصراع السياسي الذي دار بين بعض الأسر في مكة ۷۳ -ه ۲الطائف في ٦هر‏ ولكن صلته لم تتقطع عنها إذ بقي بها ابنه محمد يسن الذي واصل النظر في مصالح أسرته » ويظن أن مبدالله نقسه كان لقد )۷يتردد علي مكة من حين لآخر ولما توفي نقل الي مکة ودقن بها ( کان السيد عبدالله عالماً متمكتاً من الطوم الإسلامية » ولقد نهض بأعباء تدريس هذه العلوم وله مصتفات عديدة في هذا المجال » من بينها ( فرائض الدين وواجبات الإسلام لحامة المؤمنين )و ( الفردع الجوهرية في الأئمة الأثني مشرية ) و ( المعجم الوجيز في أحاديث النبي العزيز ) و ( كتوز الحقائق ) وغيرها وجمع شعره قي ديوانين أحدهما : ( العقد المنظم علي حروف المعجم) والثاني ( عقد مقابلة مع السيد أحمد بن محمد عثمان الميرغني (يشمبات ) بمثزله )6( ه)محمد الخليفة طه ( ٠م)‏ ۲۸۹الريفي : السادة المراغنة ( هيئة الختمية للدعوة والإرشاد المكتبة الإسلامية )١(‏ ۲1محمد ابراهيم ابوسليم : مقدمة الأبانة ص محمد ابراهيم ابوسليم : مقدمة الأبائة الصفحة ١٠‏ )۷( س س