الإسلام ودوره فی العلاقات السودانيه المصريه
بچاری الاعوة إاسل الارتباط بمصر مضطرا ولم تكن ١( ۳قناعته بهذا الأمر كاملة .)
دور الأزهر فى السودان . ونشاطات الحكومة المصرية جاه
٠م ۸١۱ا الإسلام فى السودان منذ قد كان إقبال السودانيين على العلم يتم فى شغف ونه وكانوا يهاجرون من شيخ إلى
إشيخ فى طلب المزيد من المعرفة ثم يولون وجوههم شطر الأزهر الشريف » فكان الأزجر
قبلتهم العلمية » وكانوا يسافرون إليه وقد أتموا حفظ القرآن الكريم » وعلموا بعضا إن علوم اللغة والفقه والعقيدة » ويبرز لنا فى هذا المجال أسماء لعلماء كثر ؛ خاضوا
اتجربة السفر إلى الأزهر » والانتقال إليه لأخذ المزيد من المعارف الدينية » من هؤلاء
الشيغ عمار بن ه/ ١١٦١م ؛ ومكث فى ۷۷۰۱عبدالحفيظ » وقد سافر إلى مصر فى سنة
لإزهر زمنا ثم خادره الى الحجاز ثم الى مصر مرة أخرى وغادرها بعد ذلك عائدا الى
للاده وقد اهتم الشيخ عمار بجميع الكتب والحصول على نسخ منها » وأحضر معه عددا
افرا من الشروح الفقهية والمصنفات » الإسلامية » أما فى مصر فقد درس على يد
)۲۳ئها علوم النحو واللغة والأصول والمنطق والتصوف(
هكذا فإن السودانيين كانوا يسافرون إلى الأزهر غير ملتفتين لمشقة السفر ووعثائه
زوطوله وعنائه وكانت الرحلة تسغرق قرابة خمسة الأشهر » يتعرض المسافر فيها
إللفخاطر والأهوال » وعدم الأمان فى الطريق الذى كانت تعترضه غارات النهب
.)۳۳والسلب ( ٍ ۰
ومن الرواد الأوائل من العلماء السودانيين الذين اتصلوا بالأزهر وتعلموا فيه ونقلوا _
ومهم معهم إلى البلاد إسهاما فى نهضة المجتمع السودانى ٠ الشيخ عبدالرحمن جمدت بالخطيب وهو عالم كبير أطلق عليه ابن ضيف الله لقب شيخ الإسلام » تفقه على عام إودانى جليل هى الشيخ إسماعيل بن جابر » ثم درس عند الشيخ البنوفرى الذى أثذى إطيه وأشار إلى أنه يصلح أن يكون مفتيا لأنه يسال عن خفايا الشروح» من آبرز تلاميذ
ألشيخ عبدالرحمن » الشيخ حمد الأغبش الذى كون فيما بعد مدارس للعلم خاصة به ٤ ۳أسرته » وإبراهيم بن طبيحة الفرضى وغيرهم ( .)
من هؤلاء الرواد أيضا الشيخ عبدالرحمن بن إبراهیم بنی أبی ملاح هرب فى أيام .
باه الباكر إلى الشيخ محد عيسى سوار الذهب فحفظ عليه كتاب الله الكريم وتعلم
لإحکامه ء ثم سافر إلى مصر ودرس عند الشيخ على الأجهورى كتب الفقه امالكى وكتابات
الشيخ الأجهورى فى العقيدة ومنحه الشيخ الأجهورى إجازة علمية فيما درس .)١٣( ا
OPER RR Aa
La rneetcarcttOTE HN TORTIE