ة)‏ ١1( ظ تابعاله وانه أجا بم ادتى أ وقمادى له وهوصب النه عليه وسل أوّ ل > ب لريهتعالى بوم ألس تبر بكم فو وأوّ ل من قال بلى وأول©> يب لطاعةربه وعبادته وقوف يد مومعرقته والاّ ععان به وقد كانس الوليعةو جد دعوةهن دعاده نأصهايه ولودعاها ىكراع أوالى خبز الشعيروالاها ةا لدذ:ة المتغسيرةو ينطلق معهم فحوائهم <تى يقضبباطهم وم دعا هأحد من أعدابه ولا أهل برده الا أجايه لبيك تواضعامنهوكرم ا خلاق وحن عشرة صلى الله عليه وسلٍ وامااءمهصبى النهعايه وم أب فانهمكان>ابالدعاءعندريهتعا ىوقد كايات وقد -ظطورتاجابةدعائه فى أمورلا>دى وؤازل لات تغدى فكمله مندعواته جعالقاذى عياض وغيرهمنهاج_لةصالدمة وكذا كان ماب الدعوةمنالحلق فقد أجاب دعوته منهم وصدقه واتبعه مس ليج ب أحدامر الرسل قيلهفانهأ كثرهم نابعا كيت ف الاحاديث وهوانماب الشفاعة وأماا*عهصلى اننهعليهوس لم حفى ذهومن الخفاوة وهى الاعةناءيالديئ والاهتام به ق عن الاس -واامالغة فى الس ؤالعنهأذيقالهو أىبليغف السؤالعنه واستحفيته ع ن كذ اسخخيرته على وجه المبالغة وقال تعالى بسةاونك كانكحقى عنهاأى بلغ ف السؤالعنهاو يقسال > فى فلان حفاوة اذاتلط فبك وبالغف اكراءك وهو<سن التحئى بقومه وحتى بهم فو ذا الاسم يحل انيكون من فيه صلى الله أل ابح عفو عله وس بأصعابه واهل ببته واولاد هكفاطمة وأصدقاء خديحة واختهمن الرضاعة الشياء | اساقد متعليه والوافدينعليه وماجاءمن! كرامه جيعهم وسْ دّ ةبره بهم أومن فيه بقومه ومبالة:هفى نعدي_, وحرده على هدابتهم وارشادهم أومن تممه دامس أمته واعتناثه بهم ف الدنياوالا خرة أومنشدةاعتناثه وأغقامه جميعما كلفدمايرجعلمابينه و بينريهتعا ى من القرام بعبادته وارضائه ظاهراوياطنا وما بر جع الى تبليع الدين ونشره ويشه وتعلعه وما برجعالىدعاءا متلق الى الله وانذارهسم وده م والقيام يحقوقهم وجهاده م على أعى النهوعادنه وحده والله أعل وامااسمهصلى الله عليه وسم عفقٌ فقد وصغه النّ هتعالىيه فى القرآن والتوراة كا حديث عيدالله بنعسر وب نالعا ص عند الحذارى ولاحزعٌ بالسيئة السيئة ولكن دعفو ودصغم واه دالته تع الىبالعةوفق ال _ذ || العفووق| ل فاعف عنهم واصقع والعفو والصفوح مبالغة ف العفووالص قم ومعناهها واحد إفانه :قال عفاعن الثئ ركه وعذ! الد نب وعفاعنه غفره وتجاوزعزه وصغم عن الشع صفس) أعرض عنه وصفى عن الذنب عفاعة» أى انه صلى الله عليه وس ل كان شأنه التركللؤاخذة بالمنا يا توالاعراض وال اوزعن الزلات أىان صد رت من أحد فى جائمه دلى الثهعليه وس زلةعفاعنما بترك اموا ذةود فم عن زلته لان من شهتهكف الاذى واحج. ال الاذى | وقد قال له ربه تعالى ادفع التىهى أ<سن الا يهو نص لى التهعليهوس_إ لاينتقم لنف » | قط وما لعن طاقطولاضمرب بهد يا قط الا ان يجا همد ف سيل الله وما نمل منه ثيخ قعل