والصلاة على جد نديه الذى اسنتقذنا
“4/1 ململ 6/6/4 ململ ااا
خيريةلفظاقصديهاا نشاء الدعاء ,الصلاتللنيى صلىالته عليه وم الْ دىاستتقدنا |]
الذسأو نوا العل والايمان وقال اولك كتب ف قاوبهم الايمان وقا لفن شر ]( انتهصدره
م
والاستسلام ومظهر وهو ل الجوارح فأ المؤلف«اللفظين لشعلهما جيع الاطلاقاتويم | |
الظاهروالياطن واشه اعد وانماخص الجد.همام عكوتتم الله تعالىعلى العبد لاتحصى لاني| |
| أجل النمالدنيويةوالاخرو بةوأساسها ما هوظاهرلا>ئى معماف ذلك منافراد التوحيد ظ
ظ والتبرى ماقديتوهمنسبته لاوصاف العبيد وقدقالتعا ىي ل الله عن عليك أنهدا كم ظ
إللاءسان وقالتعالى ولك ن الله حبب اليكم الابمانوزينه ف قاوبكم وقالتعالىوقال
للا سلام ف وعلى نورمن ربه الى غيرذلك من الى والاحاديث الدالةعلى أن الحدايةللا مان
دايته وحده لاشر يله قال اشير أ بوطالب الك ف قوت القفوب وادعاء أن الاعمانعن كسب معقول واستتطاعة بقوةوحول هوكفرنممة وأخاف على من توهم ذل ك أن سلب الابمان
لانه بدل شكرنعة ادته كفرااه و | لصالا ةقال الامام الشافجى أحب ا نيقدمالمرءبينيدى
خطبته وكل أعى طليه جد الله وا لثناء عليه سكانه وتءالى والصلاة على رسول الته صلى انه عليه وسلم ونقل الفا كهانىفى ةرح الرسالةعن العطاء أن حكم الابتداء,ا لجدوالئناء على ادنّ ه
والصلاةء لى رسول ايه ص لى اشهعليه وس_لم الاسحبان لكل مصدف ودار س ومدرس ١ وخاطب وخطي ب ومتزق يح وحن و ب وبين يد ىسائ رالامورالمهمةوالمؤلف قدتقدم لدذلك مع
السعزة لكنمهواد.ه: ا استك_ثارامن الصلاةعليه صل النه عليه وس ل واغةنامالفضلها
وأيضاالابتداءالسابق مطروق لغيرهوهذ | الشانى هونا ص يهيل الا بتداءبالصلاة مطاوب
كي تقدم ومن شأنه أن يكون بد دك رالنه تعالى ولما أ بالابتداء الشالىيلفظ ا لدأعاد
الايتداعبالصلاة أيضاوا كثر النسح على افراد الصلاةعن السلامكاهناوهوالذىق النسزة
التىصتسو ا الموّ اف وكتىل على ظهرها وفى حواشبهايخطه وعماهاف هذا التقييدبالسبلءة
وهى نسذة كبيرتلامذته الشي أبى عبد الته مهد الصغيرالسهلى رذى الله عمْ ماوكتيت قبل
وفاةمؤلغها يثمانسسنيناذذ كركاتيهاانه| كلها ضحى يوم البعةسادسسربيع الاول عام
انين وسستين وتماغفائةو يوجدف يعض |لنسح والصلاةوالسلام وف يعضهايا سقاط لفظ
السلام هناواثياته اخيرا قبل قولهو بعد بلفظ وس كثيراوقد كر.العداءافرادالصلاة
بدذلكلكنقيدهابن خر أن دقر دالصلادوا أذ سملم 5عن السلام وعكسه وذ كزوامنامات:
عوبطم محطه 11030101بموح بابسا
أصلاأمالوصلى فوقت وسلم وق |]! تآخرفانه يكون متثلا وهذاهوالواقع هنا فا نالسلام
وأن سقط هناعلى ماف النسم المهة_دةؤان الكتاب مماوءبه وموضوع له مع الصلاة على د
أنمصقلأنيكون ات بهلفظاوتركه طأسهواوالته اعم على مدتيية_الثابتق | |
ظ ظ النسزةا لسهلية وغسيرهاتقدملفظا همد على لفظنبيه ويقمق يعضهابالعكس وعلى ْ
١
النسزة الاوللى نديه نعت نهد وعلى الثائية مسد بدل من سه أوعط ف 1بيان وجل ةالصلاة
ممح اص جمد
ْ 1
ا ا 0ا
000
تنعت